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一、天人感應

“天人感應（天人合一）”的思想進入風水學說中，形成受蔭說，即《青囊奧語》中說的“氣感而應，鬼福及人”，意思是活人的居所（陽宅）和死人的居所（陰宅）受天地之氣的感應，能對人產生影響，不是造福就是造禍。

這種天人感應的思維方式體現在風水觀念中，就是周圍環境會影響人的命運，比如說住宅某一方位有清山秀水，則家中會出富貴高官；若是禿山荒嶺，則這家將會衰敗。

現代城市風水認為，居家的吉方正好有一家銀行，則這家會成為富裕之家，也是天人感應觀念的表現。

二、因地制宜

“因地制宜”即適宜，指根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯》提出：“適形而止。”

西北干旱少雨，人們采取穴居式窯洞居住，窯洞多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋；西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們采取欄式竹樓居住，樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。

草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙；貴州山區和大理人民用山石砌房；華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。

三、陰陽平衡

“陰陽平衡”首先是適中的意思，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。

《管氏地理指蒙》中論陰宅云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

“陰陽平衡”其次是居中的意思，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？是因為地點太偏。

《太平御覽》：“王者受命創始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。

經濟學中的級差地租價格就是根據居中的程度而定，銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。