張九元老師簡(jiǎn)介
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著名管理專家 國(guó)學(xué)教授 書(shū)法家。 清華大學(xué)總裁班特聘教授 北京大學(xué)人力資本研究所研究員 中國(guó)管理研究院研究生院院長(zhǎng) 具有六年政府工作經(jīng)歷，八年大型國(guó)企中層管理經(jīng)驗(yàn)，四年小型國(guó)企法人運(yùn)作實(shí)踐，三年高校理論研究與管理培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，十二年咨詢公司顧問(wèn)實(shí)踐。 擅長(zhǎng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)范化管..
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國(guó)學(xué)智慧之：中庸之道和和而不同
時(shí)間：2011-11-16 作者：張九元
| 有的人在講中庸之道的時(shí)候，沒(méi)有弄明白就批它了，其實(shí)中庸之道可以用八個(gè)字來(lái)包括“不偏不倚、恰到好處”。什么叫“不偏不倚”？也不偏向這邊，也不偏向那邊，走在中間，絕對(duì)的走在中間是不可能的，但是是沿著這么一個(gè)方向在中心可以稍微偏離一點(diǎn)，但是始終不離開(kāi)這個(gè)大的方向。“恰到好處”就是經(jīng)常講的要掌握這個(gè)度，做這個(gè)事情不可過(guò)度，不可不到，這個(gè)問(wèn)題掌握起來(lái)非常麻煩，難度非常大。正因?yàn)殡y，所以我們才要努力做到。 共產(chǎn)黨人當(dāng)中應(yīng)用中庸之道比較好的人就是周恩來(lái)，由于形勢(shì)的問(wèn)題，到了他晚年的時(shí)候也已經(jīng)做不到了，因?yàn)樗f(shuō)的不算了，在他說(shuō)的算情況下，他應(yīng)用中庸之道非常好。原來(lái)開(kāi)始鬧革命，他的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)在毛主席之上，后來(lái)跟毛主席干，干的非常盡心，鞠躬盡瘁、死而后已，應(yīng)用中庸之道很好。 講到君子和而不同和小人同而不和，過(guò)去精讀的時(shí)候也會(huì)講到這個(gè)問(wèn)題，但首先要搞清楚對(duì)君子和小人的說(shuō)法，一定不要按照現(xiàn)在人的觀點(diǎn)去解釋。 特別是在孔夫子有一句話“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”，聽(tīng)到這句話有些人就不高興了，特別是女同胞們，孔夫子沒(méi)有媽嗎？你媽是什么人？一般用現(xiàn)代人的考慮去解釋這個(gè)問(wèn)題是不對(duì)的，當(dāng)時(shí)小人和君子的概念不是這樣子的，不是說(shuō)你是君子就是好人，小人就是壞蛋。君子是指有文化、社會(huì)地位、上流那些人，小人就是一般的老百姓，處于社會(huì)低層的這些人。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是男權(quán)社會(huì)，自然把女子劃分到社會(huì)低層的層次里面，所以才有了這個(gè)話。我們知道什么叫君子、什么叫小人之后，“和而不同”，我是贊同你的觀點(diǎn)，但是我會(huì)保留一些不太一樣的地方，保留我一些意見(jiàn)，我明確的告訴我是贊同的，但是我要保留意見(jiàn)。小人同而不和，就是我表面說(shuō)你說(shuō)的對(duì)，確實(shí)這樣，但是我一直還是有想法，我就是不說(shuō)出來(lái)，把這種人稱之為小人。我們要光明磊落去對(duì)待一個(gè)問(wèn)題，想法可以堅(jiān)持保留下來(lái)，但是從宏觀方面同意你的意見(jiàn)，這就叫君子，坦坦蕩蕩。 |
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