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【培訓對象】
中低層員工
【培訓收益】
1、使員工行為從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”
2、增強愛崗敬業(yè)精神，對工作更具責任心
3、提升對企業(yè)的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感
4、培養(yǎng)員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協(xié)作精神
5、凈化人心、啟迪心靈，使員工樹立起積極進取的人生態(tài)度，養(yǎng)成員工的虔敬之心，把服務大眾、服務社會作為人生價值的體現(xiàn)。
六、《弟子規(guī)》博愛篇
八、《弟子規(guī)》學文篇
中低層員工
【培訓收益】
1、使員工行為從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”
2、增強愛崗敬業(yè)精神，對工作更具責任心
3、提升對企業(yè)的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感
4、培養(yǎng)員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協(xié)作精神
5、凈化人心、啟迪心靈，使員工樹立起積極進取的人生態(tài)度，養(yǎng)成員工的虔敬之心，把服務大眾、服務社會作為人生價值的體現(xiàn)。
一、《弟子規(guī)》概述
1、弟子規(guī)講了什么
2、《弟子規(guī)》與中國人的天下觀
2、《弟子規(guī)》與中國人的天下觀
培訓感言：
1、弟子規(guī)的現(xiàn)實意義
2、儒家“仁、義、禮、智、信”與企業(yè)文化
3、“三品合一”的價值理念：企品、產(chǎn)品和人品
二、《弟子規(guī)》孝敬篇
孝敬篇解讀：
1、關(guān)于孝
2、孝與中華文化的承傳
3、“應勿緩”“行勿懶”與企業(yè)執(zhí)行力
4、“冬則溫，夏則凊”與心細如絲
5、“業(yè)無變”與“專注”
6、勿以善小而不為，勿以惡小而為之
7、“親所好，力為具”與以客戶為中心的服務
8、“留得青山在，不怕沒柴燒”
9、“德有傷”與陽光的心態(tài)
10、“親有過，諫使更”與兼聽則明
11、“親有疾，藥先嘗”與盡忠盡職
12、“喪三年，常悲咽”與經(jīng)驗教訓
1、關(guān)于孝
2、孝與中華文化的承傳
3、“應勿緩”“行勿懶”與企業(yè)執(zhí)行力
4、“冬則溫，夏則凊”與心細如絲
5、“業(yè)無變”與“專注”
6、勿以善小而不為，勿以惡小而為之
7、“親所好，力為具”與以客戶為中心的服務
8、“留得青山在，不怕沒柴燒”
9、“德有傷”與陽光的心態(tài)
10、“親有過，諫使更”與兼聽則明
11、“親有疾，藥先嘗”與盡忠盡職
12、“喪三年，常悲咽”與經(jīng)驗教訓
培訓感言：
1、孝是愛心的根源
2、溫總理的孝親及大孝天下
1、孝是愛心的根源
2、溫總理的孝親及大孝天下
三、《弟子規(guī)》悌睦篇
悌睦篇解讀：
1、關(guān)于悌
2、“兄弟睦”與活力管理
3、“財物輕，言語忍”與厚德載物
4、“長者先，幼者后”與禮賢下士
5、“長呼人，即代叫”與上傳下達
6、“勿見能”與韜光養(yǎng)晦
7、“路遇長，疾驅(qū)揖”與禮儀規(guī)范
8、“低不聞，卻非宜”與溝通能力
9、“事諸父，如事父”與大愛思維
1、關(guān)于悌
2、“兄弟睦”與活力管理
3、“財物輕，言語忍”與厚德載物
4、“長者先，幼者后”與禮賢下士
5、“長呼人，即代叫”與上傳下達
6、“勿見能”與韜光養(yǎng)晦
7、“路遇長，疾驅(qū)揖”與禮儀規(guī)范
8、“低不聞，卻非宜”與溝通能力
9、“事諸父，如事父”與大愛思維
培訓感言：
1、弟子規(guī)與人脈管理
2、人際關(guān)系建立的依據(jù)
3、與同事、尊長、領(lǐng)導相處之道
4、案例：南京小廚娘用《弟子規(guī)》打造和諧企業(yè)
1、弟子規(guī)與人脈管理
2、人際關(guān)系建立的依據(jù)
3、與同事、尊長、領(lǐng)導相處之道
4、案例：南京小廚娘用《弟子規(guī)》打造和諧企業(yè)
四、《弟子規(guī)》謹慎篇
謹慎篇解讀：
1、關(guān)于謹
2、“朝起早，夜眠遲”與時間觀念
3、“晨必盥，兼漱口”與健康管理
4、“冠必正，紐必結(jié)”與外在形象
5、“對飲食，勿揀擇”與營養(yǎng)均衡
6、“步從容，立端正”與形體禮儀
7、“緩揭簾，勿有聲”與專心、細心、恭敬心
8、“事勿忙，忙多錯”與時間管理
9、“勿畏難，勿輕略”與勇于承擔
10、“斗鬧場”“邪僻事”與玩物喪志
11、“將入門，問孰存”與銷售素質(zhì)
1、關(guān)于謹
2、“朝起早，夜眠遲”與時間觀念
3、“晨必盥，兼漱口”與健康管理
4、“冠必正，紐必結(jié)”與外在形象
5、“對飲食，勿揀擇”與營養(yǎng)均衡
6、“步從容，立端正”與形體禮儀
7、“緩揭簾，勿有聲”與專心、細心、恭敬心
8、“事勿忙，忙多錯”與時間管理
9、“勿畏難，勿輕略”與勇于承擔
10、“斗鬧場”“邪僻事”與玩物喪志
11、“將入門，問孰存”與銷售素質(zhì)
培訓感言：
1、人要學會敬畏
2、一時之忿忘及身的代價
1、人要學會敬畏
2、一時之忿忘及身的代價
五、《弟子規(guī)》誠信篇
誠信篇解讀：
1、關(guān)于信
2、“凡出言，信為先”與誠信管理
3、“話說多，不如少”與少說多做
4、“見未真”“知未的”與處事態(tài)度
5、“事非宜，勿輕諾”與三思而行
6、“不關(guān)己，莫閑管”與心無旁騖
7、見賢思齊，以人為鑒
8、“聞譽恐，聞過欣”與謙卑處世
9、“無心非，名為錯”與“過能改，歸于無”
1、關(guān)于信
2、“凡出言，信為先”與誠信管理
3、“話說多，不如少”與少說多做
4、“見未真”“知未的”與處事態(tài)度
5、“事非宜，勿輕諾”與三思而行
6、“不關(guān)己，莫閑管”與心無旁騖
7、見賢思齊，以人為鑒
8、“聞譽恐，聞過欣”與謙卑處世
9、“無心非，名為錯”與“過能改，歸于無”
培訓感言：
1、晉商與誠信
2、誠信價值千金
3、案例：白銀帝國與晉商誠信故事
1、晉商與誠信
2、誠信價值千金
3、案例：白銀帝國與晉商誠信故事
六、《弟子規(guī)》博愛篇
博愛篇解讀：
1、關(guān)于愛
2、“凡是人，皆須愛”與250法則
3、“行高者，名自高”與人格魅力
4、“己有能”與“人所能”
5、“勿厭故，勿喜新”與堅持不懈
6、“人不閑，勿事攪”與察言觀色
7、“道人善，即是善”與注意力
8、“善相勸，德皆建”與建設性批評
9、“與宜多，取宜少”與付出精神
10、“己所不欲，勿施于人”
11、“恩欲報，怨欲忘”與感恩的心態(tài)
12、“待婢仆”“慈而寬”與親和力
1、關(guān)于愛
2、“凡是人，皆須愛”與250法則
3、“行高者，名自高”與人格魅力
4、“己有能”與“人所能”
5、“勿厭故，勿喜新”與堅持不懈
6、“人不閑，勿事攪”與察言觀色
7、“道人善，即是善”與注意力
8、“善相勸，德皆建”與建設性批評
9、“與宜多，取宜少”與付出精神
10、“己所不欲，勿施于人”
11、“恩欲報，怨欲忘”與感恩的心態(tài)
12、“待婢仆”“慈而寬”與親和力
培訓感言：
1、交友之道
2、修養(yǎng)自身
3、案例：“家電下鄉(xiāng)”中的“格蘭仕現(xiàn)象”
1、交友之道
2、修養(yǎng)自身
3、案例：“家電下鄉(xiāng)”中的“格蘭仕現(xiàn)象”
七、《弟子規(guī)》親仁篇
親仁篇解讀：
1、關(guān)于仁
2、仁者無敵
3、“能親仁”與“近朱者赤”
4、“不親仁”與“近墨者黑”
1、關(guān)于仁
2、仁者無敵
3、“能親仁”與“近朱者赤”
4、“不親仁”與“近墨者黑”
培訓感言：
1、儒家學問的中心
2、推己及人的思維方式
3、通用電氣:為富必仁
4、案例：匯仁——“仁者愛人”的核心理念
1、儒家學問的中心
2、推己及人的思維方式
3、通用電氣:為富必仁
4、案例：匯仁——“仁者愛人”的核心理念
八、《弟子規(guī)》學文篇
學文篇解讀：
1、關(guān)于學文
2、“但力行，不學文”與學以致用
3、“心眼口，信皆要”與學習的心態(tài)
4、“方讀此，勿慕彼”與目標管理
5、“房室清，墻壁凈”與從自我做起
6、“勿自暴，勿自棄”與自我激勵
1、關(guān)于學文
2、“但力行，不學文”與學以致用
3、“心眼口，信皆要”與學習的心態(tài)
4、“方讀此，勿慕彼”與目標管理
5、“房室清，墻壁凈”與從自我做起
6、“勿自暴，勿自棄”與自我激勵
培訓感言：
1、文化和知識
2、學歷和修養(yǎng)
3、平凡和平庸
1、文化和知識
2、學歷和修養(yǎng)
3、平凡和平庸
案例：曾國藩的治家
漢語言文學碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導者
浙江大學繼教院特邀講師
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導者
浙江大學繼教院特邀講師
他秉承家學，學貫中西。長期致力于國學的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，運用全息對應的理論，將古老的易經(jīng)應用在多個領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應用理論。
他本著弘揚傳統(tǒng)，正本清源的精神，對易經(jīng)在前沿科學如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導意義進行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學術(shù)界對風水的重新思考。
他長期應邀為政府機關(guān)、社會團體、眾多企業(yè)進行國學演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強烈的震撼。
隨著國學的復興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團隊建設、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對于預測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風險以及增強自身修煉進行了不懈的努力，是當代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》
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一、為什么要學習弟子規(guī)？1、圣人教誨傳承千年，學圣人智慧提升職業(yè)素養(yǎng)，化解企業(yè)管理難題。2、文化是民族之根，企業(yè)以人為本，人以文化為魂，而文化更是企業(yè)之魂。3、傳統(tǒng)文化精神回歸現(xiàn)實生活，為社會大勢所趨，更是國人內(nèi)在心靈的召喚。4、企業(yè)管理的最高境界是文化管理，企業(yè)要基業(yè)長青，塑造并傳承文化是必須。5、當今社會道德危機，員工道德素養(yǎng)亟待..
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第一講：弟子規(guī)訓篇1、首孝悌——孝悌乃為人處事的根本，亦是企業(yè)靈魂的歸宿。孝經(jīng)中說：“君子之事親孝，故忠可移於君”。放在企業(yè)中來說就是，一個人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會忠于上司，忠于企業(yè)。2、次謹信——告訴我們做事要謹慎，做人要誠信。謹，從日常飲食起居開始，培養(yǎng)人們..
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