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周建波
北京大學經濟學院副教授。先后獲山東大學史學學士學位、北京大學史學碩士學位、北京大學經濟學博士學位。在北京大學,長期為企業家特訓班和MBA學員講授《營銷學》、《企業家學》、《管理思想史》等,教學經驗豐富,能夠理論聯系實際,深入淺出,受到企業界人士的歡迎。2003年8月至今,擔任《名家論壇》節目“企業變革”、“營銷哲學”、“營銷管理”三門課程的主講教師。曾發表文章30多篇,著作有《洋務運動與中國早期現代化思想》、《營銷管理:理論與實務》、《企業文化》等, 周建波先生多年來一直從事中國經濟思想史的研究工作,為光華管理學院講授的《儒墨道法與企業經營》,非常受學員歡迎。
北京大學經濟學院副教授。先后獲山東大學史學學士學位、北京大學史學碩士學位、北京大學經濟學博士學位。在北京大學,長期為企業家特訓班和MBA學員講授《營銷學》、《企業家學》、《管理思想史》等,教學經驗豐富,能夠理論聯系實際,深入淺出,受到企業界人士的歡迎。2003年8月至今,擔任《名家論壇》節目“企業變革”、“營銷哲學”、“營銷管理”三門課程的主講教師。曾發表文章30多篇,著作有《洋務運動與中國早期現代化思想》、《營銷管理:理論與實務》、《企業文化》等, 周建波先生多年來一直從事中國經濟思想史的研究工作,為光華管理學院講授的《儒墨道法與企業經營》,非常受學員歡迎。
本課程先是為光華管理學院EDP(高層管理培訓中心)開設,后又為光華管理學院EMBA,長江商學院開設。
越是大組織,管理的壓力越大,建立統一的價值觀——企業文化的動力越強。作為大組織,怎樣提高領導能力?怎樣建立社會統一的價值觀?在如何解決上下協調,左右推委的問題;如何提高干部的領導能力;如何讓人明白自己的弱點,學會尊重他人,降低組織管理成本,建立優秀的企業文化等方面,誕生于兩千多年前的儒墨道法會給我們以直接的啟發。因為它們正是在研究如何解決這些問題的過程中產生的。在這些方面,作為從歷史看管理的重要組成部分的《儒墨道法與現代管理》會給組織,尤其是大組織以很多的啟發和借鑒意義。
《儒墨道法與現代管理》,不是把中國古代的管理思想加以簡單的詮注,也不是簡單地把古人所說和現代的管理理論生搬硬硬套地聯系在一起,而是在融會貫通古代管理思想的基礎上,有機地結合中國企業面對的管理方面的實際問題,提出新的見解和新的思想。
春秋戰國時代,與今天的社會,同屬于巨變的時代,面臨著相似的難題。
春秋戰國時代的思想大家,依據本階級的立場所提出的解決方案,放之今日,仍有其適用的場合與價值。
中華民族數千年的歷史,是一場思想的盛宴。儒墨道法是這場盛宴中博大精深的部分,取之不盡,用之不竭。盡管已逾兩千年,但它們的影響依然源遠流長。及至今天,人們的目光又重歸這些古老而充滿智慧的思想文化,并力圖將之應用于企業經營與組織管理。
如何使儒墨道法適用于現代管理?因何要應用儒墨道法?如何辯證地吸取儒墨道法的精華,舉一反三地為企業經營服務?
《儒墨道法與現代管理》這一力作,便是從中華民族的歷史傳統中得到借鑒,以為今天的企業管理和制度建設服務,體現著一種執著的追求,即努力以今天的目光,以現代文明的進展要求,去發展和探究中國經濟思想史上的人們智慧的結晶,以支持和幫助我們的實踐。
越是大組織,管理的壓力越大,建立統一的價值觀——企業文化的動力越強。作為大組織,怎樣提高領導能力?怎樣建立社會統一的價值觀?在如何解決上下協調,左右推委的問題;如何提高干部的領導能力;如何讓人明白自己的弱點,學會尊重他人,降低組織管理成本,建立優秀的企業文化等方面,誕生于兩千多年前的儒墨道法會給我們以直接的啟發。因為它們正是在研究如何解決這些問題的過程中產生的。在這些方面,作為從歷史看管理的重要組成部分的《儒墨道法與現代管理》會給組織,尤其是大組織以很多的啟發和借鑒意義。
《儒墨道法與現代管理》,不是把中國古代的管理思想加以簡單的詮注,也不是簡單地把古人所說和現代的管理理論生搬硬硬套地聯系在一起,而是在融會貫通古代管理思想的基礎上,有機地結合中國企業面對的管理方面的實際問題,提出新的見解和新的思想。
春秋戰國時代,與今天的社會,同屬于巨變的時代,面臨著相似的難題。
春秋戰國時代的思想大家,依據本階級的立場所提出的解決方案,放之今日,仍有其適用的場合與價值。
中華民族數千年的歷史,是一場思想的盛宴。儒墨道法是這場盛宴中博大精深的部分,取之不盡,用之不竭。盡管已逾兩千年,但它們的影響依然源遠流長。及至今天,人們的目光又重歸這些古老而充滿智慧的思想文化,并力圖將之應用于企業經營與組織管理。
如何使儒墨道法適用于現代管理?因何要應用儒墨道法?如何辯證地吸取儒墨道法的精華,舉一反三地為企業經營服務?
《儒墨道法與現代管理》這一力作,便是從中華民族的歷史傳統中得到借鑒,以為今天的企業管理和制度建設服務,體現著一種執著的追求,即努力以今天的目光,以現代文明的進展要求,去發展和探究中國經濟思想史上的人們智慧的結晶,以支持和幫助我們的實踐。
第一講:為什么要研究“儒墨道法”
第二講:變革的時代與儒墨道法的產生
第三講:儒家與法家:高層管理者的御下之道
第四講:儒家與道家:下屬們,包括不得志者在想些什么
第五講:儒墨道法四學派之間的關系與政治主張的分歧
第六講:為什么歷史最終選擇了儒家作為社會管理的指導思想
第七講:如何將儒墨道法思想融入到現代管理中去
第八講:地理環境、風俗人情與儒家思想在中國社會的傳播
第九講:儒家思想的基本觀念
第十講:孔子思想評價中的幾個問題(一)
第十一講:孔子思想評價中的幾個問題(二)
第十二講:孔子的義利觀-個人與社會關系的處理
第十三講:孔子的領導觀-關于提高領導能力的思想
第十四講:孔子思想中引起爭議的幾個問題
第十五講:孟子的人性善思想
第十六講:荀子的“人性惡”思想
第十七講:墨子的時代,家世與學說命運
第十八講:墨子管理思想的主要內容
第十九講:道家和道家思想的產生
第二十講:《老子》的管理思想及其影響
第二十一講:莊子思想及其評價
第二十二講:法家管理思想概要
第二十三講:商鞅管理思想——以秦晉法家為例
第二十四講:韓非子的管理思想
第二講:變革的時代與儒墨道法的產生
第三講:儒家與法家:高層管理者的御下之道
第四講:儒家與道家:下屬們,包括不得志者在想些什么
第五講:儒墨道法四學派之間的關系與政治主張的分歧
第六講:為什么歷史最終選擇了儒家作為社會管理的指導思想
第七講:如何將儒墨道法思想融入到現代管理中去
第八講:地理環境、風俗人情與儒家思想在中國社會的傳播
第九講:儒家思想的基本觀念
第十講:孔子思想評價中的幾個問題(一)
第十一講:孔子思想評價中的幾個問題(二)
第十二講:孔子的義利觀-個人與社會關系的處理
第十三講:孔子的領導觀-關于提高領導能力的思想
第十四講:孔子思想中引起爭議的幾個問題
第十五講:孟子的人性善思想
第十六講:荀子的“人性惡”思想
第十七講:墨子的時代,家世與學說命運
第十八講:墨子管理思想的主要內容
第十九講:道家和道家思想的產生
第二十講:《老子》的管理思想及其影響
第二十一講:莊子思想及其評價
第二十二講:法家管理思想概要
第二十三講:商鞅管理思想——以秦晉法家為例
第二十四講:韓非子的管理思想