道德經(jīng)智慧培訓(xùn)專(zhuān)題,匯集有關(guān)道德經(jīng)智慧培訓(xùn)的相關(guān)培訓(xùn)資訊,道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的思想智慧,如道法自然的哲學(xué)宗旨,無(wú)為而治的政治理念,上善若水的人生態(tài)度,知止不殆的處事原則,以德報(bào)怨的應(yīng)世情懷等等,完全可以和現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。 這些思想具有跨越歷史、連接現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)、走向世界的恒久價(jià)值,充分彰顯出道家文化的獨(dú)特品格。
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地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2014-05-17
一、人生的壓力、困惑與穿越1、怎樣看待壓力?2、怎樣看待禍福相依?3、怎樣對(duì)待富貴名利?4、怎樣看待幸福?5、怎樣對(duì)待得與失?二、老子的人生三寶1、法寶之一:慈2、法寶之二..
地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2013-11-16
一、人生的壓力、困惑與穿越1、怎樣看待壓力?2、怎樣看待禍福相依?3、怎樣對(duì)待富貴名利?4、怎樣看待幸福?5、怎樣對(duì)待得與失?二、老子的人生三寶1、法寶之一:慈2、法寶之二:儉..
地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2013-10-19
一、危機(jī)管理及危機(jī)預(yù)防1、什么是危機(jī)管理的第一要?jiǎng)?wù)2、如何理解“上醫(yī)治未病”3、危機(jī)管理的難度在于什么?4、《易經(jīng)》的智慧-突發(fā)事件不突發(fā)5、企業(yè)的十三種死法6、危機(jī)管..
地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2013-08-17
一、人生的壓力、困惑與穿越1、怎樣看待壓力?2、怎樣看待禍福相依?3、怎樣對(duì)待富貴名利?4、怎樣看待幸福?5、怎樣對(duì)待得與失?二、老子的人生三寶1、法寶之一:慈2、法寶之二:儉..
地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2013-05-18
一、人生的壓力、困惑與穿越1、怎樣看待壓力?2、怎樣看待禍福相依?3、怎樣對(duì)待富貴名利?4、怎樣看待幸福?5、怎樣對(duì)待得與失?二、老子的人生三寶1、法寶之一:慈2、法寶之二:儉..
地點(diǎn): 北京 (北京) 時(shí)間:2013-04-20
一、危機(jī)管理及危機(jī)預(yù)防1、什么是危機(jī)管理的第一要?jiǎng)?wù)2、如何理解“上醫(yī)治未病”3、危機(jī)管理的難度在于什么?4、《易經(jīng)》的智慧-突發(fā)事件不突發(fā)5、企業(yè)的十三種死法6、危機(jī)管..
主講老師:道覺(jué) 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
一、 老子簡(jiǎn)介與道德經(jīng)概述二、 道德經(jīng)智慧精髓:大道玄德 1、大道:玄之又玄,眾妙之門(mén)。2、玄德:深矣遠(yuǎn)矣,乃至大順三、管理者修身之道:虛極靜篤四、管理者修身之德:復(fù)歸嬰兒..
主講老師:葉東 課程時(shí)長(zhǎng):1 天
一、人生的壓力、困惑與穿越1、怎樣看待壓力2、怎樣看待禍福相依3、怎樣對(duì)待富貴名利4、怎樣看待幸福5、怎樣對(duì)待得與失二、老子的人生三寶1、法寶之一:慈2、法寶之二:儉3、法寶之..
主講老師:孟子涵 課程時(shí)長(zhǎng):一 天
一、 關(guān)于老子(一)老子其人(二)孔子如何評(píng)價(jià)老子(三)軸心時(shí)代二、老子的世間大道(一)道是什么:道可道,非恒道。 歷史不會(huì)重復(fù)他的事實(shí),但歷史會(huì)反復(fù)反復(fù)重復(fù)他的規(guī)律(二)道是什么樣的:..
主講老師:顏何 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
第一講:《道德經(jīng)》的王道一、道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---玄德生慧1. 學(xué)習(xí)道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用到工作中1)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中會(huì)更好地管理下屬,同時(shí)更好地與上級(jí)相處2)能夠做到對(duì)組織忠誠(chéng)不二,對(duì)上級(jí)承諾負(fù)責(zé),對(duì)下..
主講老師:于天罡 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
領(lǐng)導(dǎo)緣起1. 領(lǐng)導(dǎo)是如何產(chǎn)生的,有那幾大分類(lèi)?2. 誰(shuí)更需要領(lǐng)導(dǎo)力,誰(shuí)最具有領(lǐng)導(dǎo)力?3. 老莊孫子,還是老法孔子?第一單元:《道德經(jīng)》史話(huà)1. 國(guó)學(xué)熱的審視與反思2. 老子與《道德經(jīng)》概說(shuō)..
國(guó)學(xué)《道德經(jīng)》之就業(yè)創(chuàng)業(yè)鐵律
主講老師:吳友明 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
1、課程遵循《道德經(jīng)》中老子的思想得出天道法則及其自然規(guī)律,來(lái)引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的結(jié)點(diǎn)和痛點(diǎn)進(jìn)行分析并尋求方向。2、對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生、研究生及創(chuàng)業(yè)青年群體來(lái)說(shuō)前期的規(guī)劃和指導(dǎo)都十分的重要,避免了彎路和錯(cuò)路。..
國(guó)學(xué)《道德經(jīng)》之天道玄機(jī)
主講老師:吳友明 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
撥云見(jiàn)日,去偽存真,回到原地,看到人生真相。道法自然,踐行天道,無(wú)為而為,修得生命圓滿(mǎn)。1、如何樹(shù)立正確有益的“世界觀(guān)”2、通過(guò)自然現(xiàn)象尋求自然法則3、所有服務(wù)都是圍繞&ldq..
主講老師:高睿可 課程時(shí)長(zhǎng):1 天
一、老子其人其書(shū)1.中國(guó)文化中的經(jīng)可謂之多,《道德經(jīng)》被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之首2.《道德經(jīng)》與《金人銘》的淵源,本就是講給侯王士大夫的書(shū),總結(jié)的是上古時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者法則3.何為道與德:道指客觀(guān)自然規(guī)律,德是指順應(yīng)規(guī)律!..
主講老師:楊子 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
第一講:無(wú)為無(wú)不為1、把愛(ài)融入文化和管理中解讀:我無(wú)為而民自化2、無(wú)為必須以道為核心解讀:惟道是從3、深思熟慮,不輕率決策解讀:守靜篤4、自我約束力是最好的管理制度解讀:無(wú)繩約..
主講老師:楊子 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
第一講:無(wú)為無(wú)不為1、把愛(ài)融入文化和管理中解讀:我無(wú)為而民自化2、無(wú)為必須以道為核心解讀:惟道是從3、深思熟慮,不輕率決策解讀:守靜篤4、自我約束力是最好的管理制度解讀:無(wú)繩約..
主講老師:吳友明 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
1、課程遵循《道德經(jīng)》中老子的思想得出的天道法則和自然規(guī)律,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的結(jié)點(diǎn)和痛點(diǎn),為其引導(dǎo)出新的方向。2、我們與子女的關(guān)系?“生而不有”3、一切教育的方法都要“秉承..
主講老師:任德山 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
一、在人類(lèi)文明的軸心期(雅思貝斯語(yǔ)),在我國(guó)春秋時(shí)期,大約與孔子同時(shí),出現(xiàn)了一位中國(guó)乃至世界文化史上的偉人——老子。1、老子其人其事2、《老子》又名《道德經(jīng)》、《老子五千文》通行本..
主講老師:黎靜坤 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
第一講 道家思維原理----------道可道,非常道1、 老子與《道德經(jīng)》的深廣影響①老子與孔子的比較②《道德經(jīng)》——中華元典第一書(shū)2、道家思維智慧在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用①《道德..
主講老師:張峰瑋 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
中國(guó)歷史上眾多經(jīng)典名著之中,《禮記》《大學(xué)》《論語(yǔ)》等篇承載著豐富的教育智慧,如“大道之行也,天下為公”,如“大學(xué)之道,在明明德……自天子以至于庶人,壹..
國(guó)學(xué)《道德經(jīng)》之領(lǐng)袖天成
主講老師:吳友明 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
課程理念:突破自己的心智束縛1、如何樹(shù)立有利益的“世界觀(guān)”2、透過(guò)自然現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)自然法則3、要明白所有服務(wù)都是圍繞“人”開(kāi)展的4、修行的主要方法..
互聯(lián)時(shí)代智慧社區(qū)O2O在物業(yè)管理運(yùn)用及創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)精彩講座
主講老師:葉國(guó)基 課程時(shí)長(zhǎng):1 天
第一部分、智慧社區(qū)020的創(chuàng)業(yè)概念1、 新常態(tài)下互聯(lián)網(wǎng)在生態(tài)圈中的作用與影響2、 物業(yè)服務(wù)社區(qū)020最新定義3、 十大社區(qū)020服務(wù)平臺(tái)類(lèi)型4、 未來(lái)社區(qū)020在物業(yè)管理中的出路第二部分、社區(qū)..
國(guó)學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)提升
主講老師:顏何 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
課程背景: 職業(yè)素養(yǎng)的提升,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細(xì)的論述,職業(yè)素養(yǎng)是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn),這種精神就是國(guó)學(xué)精神,是以儒釋道為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人文情懷和職業(yè)素養(yǎng),本課程將濃縮儒家的勤奮..
主講老師:沈碧津 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
【課程背景】工作的高品質(zhì)離不開(kāi)員工的高素養(yǎng),但素養(yǎng)與知識(shí)不同,有知識(shí)的人不等于就有素養(yǎng)。素養(yǎng)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于中國(guó)國(guó)民遵循實(shí)踐的路徑,而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條..
內(nèi)圣外王——陽(yáng)明心學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的修煉
主講老師:沈碧津 課程時(shí)長(zhǎng):1 天
【課程背景】把陽(yáng)明心學(xué)成功運(yùn)用于企業(yè)管理的經(jīng)典案例,當(dāng)首推日本經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。二戰(zhàn)以后,稻盛和夫運(yùn)用王陽(yáng)明心學(xué)成功創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè),一家是日本京都陶瓷集團(tuán)公司,另一家是日本第二電話(huà)電報(bào)..
領(lǐng)導(dǎo)者品鑒曾國(guó)藩識(shí)人用人智慧
主講老師:顏何 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
課程背景:用人得當(dāng),首在知人。知人、識(shí)人準(zhǔn)確,方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至,見(jiàn)賢思齊蔚然成風(fēng),干部作風(fēng)純潔;用人不淑則惡貫滿(mǎn)盈,拉幫結(jié)派各立山頭,世風(fēng)日下。自古以來(lái)識(shí)人用人就并非易事,一個(gè)干部能不能干、清不清廉、..
主講老師:錢(qián)錦國(guó) 課程時(shí)長(zhǎng):2 天
【課程背景】工作的高品質(zhì)離不開(kāi)員工的高素質(zhì),但素質(zhì)與知識(shí)不同,有知識(shí)的人不等于就有素質(zhì)。知識(shí)可以習(xí)得,素質(zhì)需要修煉。素質(zhì)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實(shí)踐的路徑,而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的儒家思想..
主講老師:王惠 課程時(shí)長(zhǎng):1 天
第一單元:形象力助你贏得人生,運(yùn)用禮儀塑造獨(dú)特人格魅力l穿著TPORM 原則和顏色搭配l儀容、儀表l儀態(tài)與微表情l迎接禮儀l客戶(hù)接待不可不知的禮儀l握手禮儀l歐洲國(guó)家稱(chēng)謂禮儀l商務(wù)名片..
主講老師:何舟 課程時(shí)長(zhǎng):3 天
家庭寬帶網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)知應(yīng)會(huì)解析²國(guó)內(nèi)外智慧家庭寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)²國(guó)內(nèi)外家庭寬帶的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)²中國(guó)智慧家庭的發(fā)展現(xiàn)狀²智慧家庭寬帶業(yè)務(wù)新形態(tài)&..
智慧家庭服務(wù)工程師實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)培訓(xùn)
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第一部分 家庭寬帶網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)知應(yīng)會(huì)解析智慧家庭寬帶網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)信息通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)國(guó)內(nèi)外寬帶的發(fā)展現(xiàn)狀智慧家庭的發(fā)展現(xiàn)..
管理者之所以成為管理者,不在于高人一等,而在于參透了這些! ..
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李安綱 字貫一,號(hào)心齋主人。教授,文學(xué)博士?!段饔斡浳幕瘜W(xué)刊》、《運(yùn)城高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》主編,山西省中青年學(xué)科帶..
李中華 北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、副院長(zhǎng)、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師。李中華教授于上世紀(jì)60年代..
張誠(chéng)篤 字歲寒,畢業(yè)于陜西師范大學(xué),任企業(yè)行政總監(jiān)多年,為實(shí)戰(zhàn)派企管培訓(xùn)演講專(zhuān)家,兼任眾多企業(yè)戰(zhàn)略顧問(wèn)。張老師數(shù)..
李中華 北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、副院長(zhǎng)、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師。李中華教授于上世紀(jì)60年代..
孫百川--《贏家大講堂》欄目專(zhuān)家,香港東元國(guó)際易經(jīng)應(yīng)用研究院院長(zhǎng),江蘇沭陽(yáng)臨港新城開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展顧問(wèn),中國(guó)國(guó)學(xué)易經(jīng)資深品..
桂海杰先生,自幼酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,精讀歷史、古代哲學(xué)、古代文學(xué)、精研周易數(shù)十年,將《易經(jīng)》中陰陽(yáng)平衡運(yùn)用于繪畫(huà)創(chuàng)作之..