博文通才——中國(guó)人的教育法要

主講人：吳孟恩

當(dāng)代教育存在的問(wèn)題：

教育體制的問(wèn)題

教材的問(wèn)題

教師的問(wèn)題

學(xué)生的問(wèn)題

家長(zhǎng)的問(wèn)題

課外班的問(wèn)題

教育品牌

弟子規(guī)班

傳統(tǒng)教育模式

以經(jīng)學(xué)為根基，以史學(xué)為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩(shī)文為葉。

    通孔孟之道，達(dá)孫吳之機(jī)，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實(shí)胸臆。肩擔(dān)生民之重任；腹藏安邦之良策。

視資質(zhì)、志向、機(jī)緣之不同，或?yàn)檎t文能安邦；或從軍則武能定國(guó)；或研究數(shù)理化則理能強(qiáng)國(guó)；或?yàn)榻灰讋t商能富國(guó)。

    達(dá)則兼濟(jì)天下，為國(guó)為民做番事業(yè)，功在當(dāng)時(shí)，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤兆民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨(dú)善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和睦友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

一、為學(xué)

●以經(jīng)學(xué)為根基，以史學(xué)為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩(shī)文為葉。

讀經(jīng)使人善誠(chéng)（明禮），讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

●次第：

　　為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

　　首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，名句讀。

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

　　孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

二、思想

●通孔孟之道，達(dá)孫吳之機(jī)，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實(shí)胸臆。肩擔(dān)生民之重任；腹藏安邦之良策。

●例子：

　　過(guò)分注重技術(shù)

　　溺愛孩子，湖南衛(wèi)視《變形記》

　　許多父母把自己的理想強(qiáng)加于孩子

　　從小給孩子灌輸“好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了找份好工作，多掙錢”

　　兇殘、無(wú)慈泯之心：摔嬰案

三、事業(yè)

●視資質(zhì)、志向、機(jī)緣之不同，或?yàn)檎t文能安邦；或從軍則武能定國(guó)；或研究數(shù)理化則理能強(qiáng)國(guó)；或?yàn)榻灰讋t商能富國(guó)。

文能安邦：毛澤東、周恩來(lái)

　武能定國(guó)：劉伯承、葉挺

　理能強(qiáng)國(guó)：袁隆平

　　　美《目標(biāo)中國(guó) 屠龍計(jì)劃》

　商能富國(guó)：范蠡

四、品格

●達(dá)則兼濟(jì)天下，為國(guó)為民做番事業(yè)，功在當(dāng)時(shí)，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤兆民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨(dú)善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和睦友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

●例子：

　　窮、達(dá)：范仲淹

　　（窮——通    貧——富）

　　上大學(xué)了生活還不能自理

　　出現(xiàn)啃老族，大學(xué)生、研究生不工作

　　（思想深度決定了事業(yè)高度）

通才之路：

       幼而學(xué)       壯而行

       上致君       下澤民