一本《孫子兵法》讓反派高啟強(qiáng)一路《狂飆》：10條《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄值得細(xì)品

    時(shí)間：2023-02-02

最近，想必大家有看過(guò)熱播劇《狂飆》吧！
這部劇不僅自己火了，還帶火了《孫子兵法》。
在網(wǎng)上購(gòu)書(shū)平臺(tái)上，《孫子兵法》銷量比同期增長(zhǎng)了50倍，一度賣到脫銷。

這都源于劇中警察安欣，給魚(yú)販子出身的高啟強(qiáng)推薦一本《孫子兵法》。劇中的安欣說(shuō)了這么一句話：你們做生意，我覺(jué)得就跟打仗一樣，一定要多讀《孫子兵法》。

之后，高啟強(qiáng)把《孫子兵法》當(dāng)作枕頭書(shū)，從中學(xué)會(huì)了高明的成事謀略與決策之道。
從魚(yú)販子，一躍成為了當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的大人物，在處理一些棘手問(wèn)題，幾乎無(wú)對(duì)手，把欺負(fù)過(guò)他的人變成了手下，把敵人變成朋友。
其中，在劇中高啟強(qiáng)和身邊人專門提到《孫子兵法》中講圍城要留個(gè)缺口，即使勝券在握，否則敵人會(huì)做困獸之斗。

網(wǎng)友還調(diào)侃道：看孫子兵法，品啟強(qiáng)人生。

那么今天就為大家分享一些，我認(rèn)為《孫子兵法》中，最適合管理者去研讀的內(nèi)容。細(xì)心品味，說(shuō)不定你也能如《狂飆》一樣，一戰(zhàn)成名呢？

01、兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，不可以不認(rèn)真考察研究。

02、知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
意思是了解敵人，又了解自己，那么可以經(jīng)歷百次戰(zhàn)斗也不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。既了解天時(shí)，又了解地利，勝利的機(jī)會(huì)就完全無(wú)缺了。

03、多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！
籌劃周密的就能取勝，籌劃不周密的就不能取勝，更何況不籌劃的呢？

04、兵貴勝，不貴久。
用兵作戰(zhàn)最貴速勝，而不宜持久。

05、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
不戰(zhàn)而使敵人降服才是高明之中最高明的。

06、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過(guò)外交手段取勝，再次是使用武力戰(zhàn)勝敵人，下策是攻城。

07、故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。
所以善于指揮作戰(zhàn)的人，追求形成有利的態(tài)勢(shì)，而不是苛求人力，因而能夠選擇合適的人，去適應(yīng)和利用已形成的有利態(tài)勢(shì)。

08、故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。
善于指揮作戰(zhàn)的人，所造成的有利態(tài)勢(shì)，就好像把圓石，從萬(wàn)丈高山上推滾下來(lái)那樣不可阻擋，這就是所謂的“勢(shì)”。

9、善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
善于指揮作戰(zhàn)的人，能調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。

10、兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的態(tài)勢(shì)，就像水流沒(méi)有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝，稱得上是用兵如神了。

詳細(xì)閱讀《孫子兵法》可以學(xué)到：
如何巧妙地實(shí)施和高明地落實(shí)問(wèn)題；
怎么用最小的代價(jià)，換取最大的勝利；
怎么能夠做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，合理地配置資源；
怎么在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中，能堅(jiān)持住原則性的同時(shí)，做到通權(quán)達(dá)變……
只要掌握了這些，便能決勝于千里之外。

王安石曾說(shuō)過(guò)，“得孫子一二句，便可成功名。”
一萬(wàn)人讀《孫子兵法》，便能讀到一萬(wàn)種人生的大智慧……

延伸閱讀：《孫子兵法》“五事”之說(shuō)：

所謂“五事”，就是“道”、“天”、“地”、“將”、“法”，孫子認(rèn)為這是經(jīng)天緯地、決定戰(zhàn)爭(zhēng)全局的五大戰(zhàn)略要素。

“道”指的是“令民與上同意”，即上下同心，包括君主與臣民同心、將帥與士卒同心、上級(jí)與下級(jí)同心。如果政令符合民心，那么將士上下一心，死生同致絕不畏懼危亡。

“天”指的是晝夜、寒暑、晴雨、四季更替的天候情況，是為天時(shí)，用兵應(yīng)當(dāng)考慮到天時(shí)的因素。

“地”指的是地形條件，有高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生之分，根據(jù)地形決定采取相應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。

“將”，將就是人，是戰(zhàn)爭(zhēng)中最為關(guān)鍵的人。只有求到了良將，才有打勝仗的可能性。 “智、信、仁、勇、嚴(yán)”是對(duì)將領(lǐng)的考察，“智能發(fā)謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴(yán)能立威。”只有五德俱備才可以為將。

“法”是法令制度、將帥職責(zé)和軍需物資的管理使用，這也是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要方面。要通過(guò)對(duì)敵我雙方多方面情況加以考察分析，并據(jù)此進(jìn)行比較，從而來(lái)預(yù)測(cè)到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。

這五事之說(shuō)，成為了很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者成事的五大基本條件，也是做事的基本準(zhǔn)則。