博文通才——中國人的教育法要

主講人：吳孟恩

當代教育存在的問題：

教育體制的問題

教材的問題

教師的問題

學生的問題

家長的問題

課外班的問題

教育品牌

弟子規(guī)班

傳統(tǒng)教育模式

以經學為根基，以史學為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩文為葉。

    通孔孟之道，達孫吳之機，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實胸臆。肩擔生民之重任；腹藏安邦之良策。

視資質、志向、機緣之不同，或為政則文能安邦；或從軍則武能定國；或研究數(shù)理化則理能強國；或為交易則商能富國。

    達則兼濟天下，為國為民做番事業(yè)，功在當時，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤兆民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和睦友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠則憂其君。

一、為學

●以經學為根基，以史學為主干，以先秦諸子為枝，以漢魏詩文為葉。

讀經使人善誠（明禮），讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。凡有所學，皆成性格。

●次第：

　　為人子，方少時。親師友，習禮儀。

　　首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。

　　凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。

　　為學者，必有初。小學終，至四書。

　　孝經通，四書熟。如六經，始可讀。

　　經既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　經子通，讀諸史。考世系，知終始。

　　幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

二、思想

●通孔孟之道，達孫吳之機，悟黃老之智，明數(shù)理化之技，樹澤被蒼生之志。上知天文，下曉地理。游歷名山大川開恢宏氣概；遍訪民間疾苦以充實胸臆。肩擔生民之重任；腹藏安邦之良策。

●例子：

　　過分注重技術

　　溺愛孩子，湖南衛(wèi)視《變形記》

　　許多父母把自己的理想強加于孩子

　　從小給孩子灌輸“好好學習，長大了找份好工作，多掙錢”

　　兇殘、無慈泯之心：摔嬰案

三、事業(yè)

●視資質、志向、機緣之不同，或為政則文能安邦；或從軍則武能定國；或研究數(shù)理化則理能強國；或為交易則商能富國。

文能安邦：毛澤東、周恩來

　武能定國：劉伯承、葉挺

　理能強國：袁隆平

　　　美《目標中國 屠龍計劃》

　商能富國：范蠡

四、品格

●達則兼濟天下，為國為民做番事業(yè)，功在當時，名垂后世，懷悲天憫人之心，布恩澤兆民之德，居廟堂之高則憂其民；窮則獨善其身，持節(jié)守道，奉親敬老，教子育后，和睦友鄰，絕諂媚富貴之容，杜驕矜貧賤之態(tài)，處江湖之遠則憂其君。

●例子：

　　窮、達：范仲淹

　　（窮——通    貧——富）

　　上大學了生活還不能自理

　　出現(xiàn)啃老族，大學生、研究生不工作

　　（思想深度決定了事業(yè)高度）

通才之路：

       幼而學       壯而行

       上致君       下澤民