無數(shù)人看到蘋果落地，但卻只有牛頓能產(chǎn)生地心引力的聯(lián)想。所謂的機緣湊巧或第六感的直覺，主要還是因為創(chuàng)業(yè)者平日培養(yǎng)的敏銳觀察力，因此，能夠先知先覺形成創(chuàng)意構(gòu)想。管理大師杜拉克主張可以透過有系統(tǒng)的研究分析，來發(fā)掘可供創(chuàng)業(yè)的新點子。這種以科學(xué)方法進行系統(tǒng)化分析，進而產(chǎn)生大量創(chuàng)業(yè)點子，正是知識經(jīng)濟時代社會創(chuàng)業(yè)活力的主要來源。

機會是留給有準備的人，做企業(yè)也是如此。只有具有超前眼光和不斷創(chuàng)新精神的企業(yè)，才能在一次次的洗牌中脫穎而出，成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊。對于每個人來說，這都是非常積極的經(jīng)驗。對于領(lǐng)導(dǎo)人，是提醒：只要我們真正想做，在很多方面都可以做得更好。即使是表面看不見摸不著的事。對于員工也是積極的。因為這項工作引起了大家關(guān)于經(jīng)理與下屬關(guān)系的討論，比過去要活躍得多。

人無遠慮，必有近憂，沒有誰可以一成不變的捧著金飯碗。換句話說，未雨綢繆才是職場人時刻應(yīng)做的準備。經(jīng)常自省、審視自身的不足，主動接受，并及時找到自我提升的辦法和途徑，才能在職場時刻保鮮，與時俱進。因此自我提升的最佳時機在于平時是否做好進化的準備，機會永遠是給有準備的人。

機會總是留給有準備的人是一個必然規(guī)律，這一必然規(guī)律體現(xiàn)了“必然”與“偶然”的內(nèi)在聯(lián)系，機會是“偶然”，有準備是“必然”，有準備才有機會，沒有準備就沒有機會，既有準備又遇到了機會，成功也就成了“必然”。很多人都幻想用機會改變命運，于是做著與機會偶然相遇的白日夢，幻想它像魔法棒一樣改變你的世界。其實，這是很不靠譜的一件事。因為如果機會真的有一天與你相遇，并幫你實現(xiàn)了愿望，那前提條件肯定是你要有充分的準備。因為機會只光顧有準備的人。

總有人抱著一種扭曲的變態(tài)想法，當(dāng)因為自身原因，使事情變得一團糟后，很阿Q，大言不慚地對自己說：“等著吧，等到我時來運轉(zhuǎn)，機會來到時，我一定會咸魚翻身，讓所有人對我刮目相看。”但事實上機會在通常情況下是不會主動上你家門口報到的。就算有千萬分之一的幾率，這顆雨點子落你頭上了，你也未必消化得了！

所以，不要迷信機會，不要把它神化，它不是萬能的，它也不是許愿池，更不是阿拉丁的神燈。與其抱希望于機會，不如抱希望于自己。因為，真正能改變世界、扭轉(zhuǎn)乾坤的人是你，而不是機會。如果你自身不努力，一百個機會列隊在你家門口都幫不了你。所以，不要迷信機會，機會只是一個契機，一個平臺，真正的主角是你自己。

機會無所不在，而且十分實用。所以，你可以把它當(dāng)神拜，但前提你必須是信徒，也就是說你是一個對機會有所準備的人。不論你從事什么行業(yè)、什么職位，都應(yīng)盡量把工作做到最好，并不時地給自己充電。這樣，就算你不去找機會，它都會主動找上門來的。

其實與其相信機會可以改變一切，不如相信自己無所不能。任何一個迷信機會的人都是弱者，只想著如何借靠別人的力量。其實，真正有力量的人就是你自己啊！人都是有潛力的動物。自己給自己設(shè)立一個目標，并告訴自己：“我能行！”那你就真的行。自己才是自己真正的救星，你的神就是你自己。

在人生的道路上我堅信通過自己的努力會等到機遇的，可最美妙的機遇是有捷徑的，作家梁曉聲曾經(jīng)道出了一些幸運兒成功的絕密，他說：有的人搭上機遇的快車，順風(fēng)而行；有的錯過于它，終身遺憾；有的一生都未能實現(xiàn)，默默地埋藏自己才華。一味追求機遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機遇成功的人，并不都值得羨慕和青睞，被發(fā)現(xiàn)的不見得都是人才，可有才華的人卻未被發(fā)掘。

天賜良機不可失，坐失良機更可悲，一個人要學(xué)會創(chuàng)造機遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進取，踏踏實實地耕耘，才能獲得成功。當(dāng)機遇敲門的時候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了。話說機遇，那就是極好的機會。在人的一生中，機遇不可能一次也不會降臨，人們的生活中間到處存在著機遇，只要你留心，就會發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇。然而當(dāng)機遇發(fā)現(xiàn)你并不準備接待它的時候，它就會從你的眼皮底下滑過。能否善于抓住機遇，是一個人成功與否的重要條件。

放眼古今中外，就有許多成功人士他們的成功正是因為把握住了時機。星移斗轉(zhuǎn)，唐朝已沉淀在歷史的長河里；物是人非，王勃仍徜徉在泛黃的紙頁間。多少時間流走了，依然沖不掉他絢爛的背影，滕王閣之宴，賓客中不乏文人雅士，為何他王勃獨占熬頭？是機遇，還是幸運？都是，卻又都不是。并不是他有先見之明，只是他對文章的造詣已了悟得很深，無論何時何地都可以出口成章了，這能不說他已準備好了嗎？機遇總是青睞有準備的人。

有時，機遇和幸運會讓一個人大有作為，可真正叫他大有作為的并不是機遇和幸運本身，而在乎當(dāng)事者對此已作好了充分的準備。王勃的《滕王閣序》令古今多少文人稱贊，這豈是單憑機緣巧合道得盡的？古往今來，哪位成功人士不是靠自己的努力為生命抹上幸運的色彩？

意大利航海家哥倫布，他從小就對航海有濃厚的興趣，20多歲時已成為一個很有經(jīng)驗的水手了。一個偶然的機會，使他讀到了一本《東方見聞錄》，從此，他一直想到東方尋找財富，后來，他帶著87名水手，乘著三艘帆船，向西遠航了。人們都覺得非常新奇，有些人懷疑，他們能到東方嗎？哥倫布真是異想天開！他們頂著狂風(fēng)巨浪，歷盡艱難險阻，在茫茫的大西洋海面上度過了70多個白天黑夜，終于在一塊陸地上著落了。哥倫布在人類歷史上，首先完成了橫渡大西洋的航行。他的功績是多么偉大。

因此，一個人如果缺乏敢冒風(fēng)險的勇氣，就不會有成功的良機。在哥倫布之前，任何人都有發(fā)現(xiàn)新大陸的可能，然而他們之所以終究沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，就在于沒有去實踐。哥倫布這樣做了，他成功了。事實證明機遇不是那么容易被抓住，并不是所有人見到蘋果從樹上掉下來就都能想到萬有引力。

那么，如何才能準確地把握時機，抓住機遇呢？那還得講究策略，把握最佳時機。一個優(yōu)秀的足球運動員在球場上激勵爭奪中，能巧妙地將球踢入球門，不僅僅靠他的勇猛和技術(shù)水平，還要靠選定的最佳角度，準確把握戰(zhàn)機。踢球如此，搞事業(yè)也是這樣。哪次機遇最佳能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，成功的把握最大，就選擇哪次，這樣方能事半功倍，避免無效勞動。

生物學(xué)家亞歷山大.弗萊明因為發(fā)現(xiàn)了青霉素從而摘取了醫(yī)學(xué)的桂冠，他是在無意之中發(fā)現(xiàn)青霉素的，那么，這是否說明他的成功歸功于機遇或幸運？其實不盡其然。機會總是為有準備的人留著，若弗萊明不是生物學(xué)家，抑或他探求知識的意志沒有那么堅定，他在進行實驗時就不會因為他所培養(yǎng)的某一種微生物的無故死亡而追根溯源至發(fā)現(xiàn)青霉素了。也許機遇在其中起到了一定的作用，但主要還是因為他有精益求精的嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。弗萊明的幸運并非天定的，而是他努力得來的結(jié)果。

世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒有別人幸運，沒有掘出一塊金子，可他卻得到了上天的另一種眷顧。當(dāng)他失望地準備回家時，他發(fā)現(xiàn)了一個比黃金還要珍貴的商機，也迅速地把握住了它。當(dāng)別人都忙于掘金之時他卻忙于建旅店，他頓時成為了有錢人，也為他日后在酒店業(yè)的成功奠定了基礎(chǔ)。

中國首富李嘉誠的成功也在于對時機的把握。改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。其實，機遇是留給準備好的人。勞倫斯.J.彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長日久，也會冒出尖來。機遇是誰創(chuàng)造的呢？我們先來找找答案。”機遇是上帝創(chuàng)造的，期待的機遇并不等于創(chuàng)造的機遇。機遇是富有神奇色彩，一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾。

還有一個無名的成功商人，在人們熱忠于淘金之時，他抓住商機，進了許多牛仔褲，專門賣給那些淘金的人，由于能防蚊叮蟲咬，這批貨銷量很好。且不論淘金者是否淘到了金，但這位聰明的商人卻的的確確是發(fā)了好大一筆財。這看似完全在于機遇，但事實上還是在于商人自己，倘若他沒有聰明的經(jīng)濟頭腦，哪怕有一千個這樣的機會擺在他面前，他也不會成功。說到底，他的成功還是因為他有準備。

哲人說：“每個人都是自身的設(shè)計師。”這的確很有道理。我們沒有必要狂妄地稱“人定勝天”但卻一定要有勇氣相信自己的命運由自己主宰，自己的生活由自己打拼！不要妄想天上會掉下餡餅來，因為機遇總是為有準備的人留著，我們只有準備好，才能為自己設(shè)計一雙合適的舞鞋，舞出自己的風(fēng)采！

具體在職場中，大家都在說“機會是留給有準備的人的”，卻鮮有人意識到其中利害。我們能想到更多的是在崗位上盡一份職責(zé)，做好本分的工作，往往在論及個人職業(yè)操守時都會提到主人翁意識問題，主人翁意識和“有準備”似乎還是兩個話題，但是剖析其中邏輯，仿佛有些內(nèi)在聯(lián)系。

主人翁意識并不是要求所有人都要成為一家之主，但至少是要時刻準備著為家做出奉獻和犧牲。所謂犧牲應(yīng)該指的是多出所得的那一部分努力，當(dāng)然有夸張的成分。事物的發(fā)展總需要“量”的疊加，如果只是一元復(fù)始“濤聲依舊”，沒有余量的貢獻，發(fā)展是無從談起的。奉獻無論大小，超出常量，那就是功德，未來的功德碑上就該鐫刻名姓流芳百世。