吳孟恩老師簡介
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先生幼承庭訓,少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數十年如一日流連于經史子集間,為中國當代振興儒學早期倡導者,中國當代“民間祭孔運動”發起者之一。 吳老師一直以弘揚推廣中華傳統文化為己任,召集聯絡各路文化精英,辦講壇,進機關,入學校,走社區,跑農村,凝聚人心,敦睦人倫,為..
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經營幸福家庭 一 家庭生活現狀 當今生活出現新狀況: 離婚率飆升,少年犯增加,空巢老人,留守兒童,自殺率攀升,不孝父母 …… 據《京華時報》報道,民政部發布的2013年社會服務發展統計公報顯示,2013年全國依法辦理離婚手續的共有350萬對,離婚率達30%,比上年增長12.8%,其中民政部門登記離婚281.5萬對,法院辦理離婚68.5萬對。這是自2004年以來,我國離婚率連續10年遞增。2004年,我國的粗離婚率僅為1.28‰;2010年突破2‰;到2013年,已經高達2.6‰。 中國離婚率排名前十的城市 第一:北京,離婚率39% 第二:上海,離婚率38% 第三:深圳,離婚36.25% 第四:廣州,離婚率35% 第五:廈門,離婚率為34.9% 第六:臺北,離婚率為34.8% 第七:南京,離婚率為33.8% 第八:大連,離婚率為31% 第九:杭州,離婚率為29% 第十:哈爾濱,離婚率為28% 目前,我國自殺率最高人群是老年人,每年至少有10萬55歲以上老年人自殺死亡,其中95%的老年人有不同程度心理障礙。專家指出,老年人普遍存在的內心孤獨感已成為老年人最大心理困擾! 視頻:《富二代》 ●據統計,2006—2010年期間,全國法院判決的青少年罪犯5年間增長12.6%,其中未成年人犯罪數量增長情況更加突出,5年間上漲68%。 ●據調查,中國農村“留守兒童”數量超過了6100萬人(相當于英國人口的總和)。57.2%的留守兒童是父母一方外出,42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養,13%的孩子被托付給親戚、朋友,7.3%為不確定或無人監護。留守兒童心理問題檢出率高達57.14%。
二 中國人的家庭幸福觀 1、中國人的幸福觀:五福臨門 一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。——《尚書》 2、中國人的家庭愿景 人丁興旺,含飴弄孫,幸福安康; 上能孝親敬老,中能夫妻恩愛,下能教子有方…… 河北邯鄲縣徐許莊村,有一個43口人的幸福大家庭,40余年來從未分家。在這兄弟、妯娌、侄子、侄女、孫輩共同生活的一大家子中,年齡最大的要數64歲的大哥許文英和61歲的大嫂劉鳳芹,年齡最小的則是剛滿6個月的孫侄女。 1973年,20歲的劉鳳芹嫁到許家,上有年邁的公婆,下有6個弟弟妹妹,全家人擠在兩間土坯房里生活。后來,劉鳳芹帶領全家人種地、賣饅頭、賣豆腐……沒日沒夜、里里外外操持勞作,攢下錢供6個弟弟妹妹上學。1978年,他們家開起了村里的第一個香油坊。此后,又陸續購置了8輛大車跑運輸,開辦了“大蒜加工廠”,每年總收入幾十萬元。 幾十年過去了,許家蓋起10余處新樓房,平均每戶都有至少5間房子。兄弟們之間也有意見相左的時候,但從來沒有紅過臉、吵過架,有事大家一起商量,就像燕子銜泥筑巢,齊心協力經營著這個大家庭。
三 修身——家庭幸福的前提 1、去五毒、存五心 ①五毒危害:
● 怒:傷肝,吐血。
● 恨:傷心,心腦血管疾病。
● 怨:傷脾胃,消化系統疾病。
● 惱:傷肺,呼吸系統疾病。
● 煩:傷腎,泌尿系統疾病。 ②養心避毒 仁,會疼人 義,臉皮薄 禮,肯吃虧 智,認不是 信,膽子小 2、依道養德 童蒙養正 少年養志 成年養德 Ø 童年(0~10歲)童趣,放養,與大自然親密接觸。 Ø 少年(10~20歲)志趣,求學,廣泛吸收知識。 Ø 青年(20~30歲)才氣,游學,廣交名師良友。 Ø 壯年(30~40歲)運氣,創業,抓住人生機遇。 Ø 中年(40~60歲)實力,守業,圓轉處理五倫關系。 Ø 老年(60歲以后)福氣,養老,享受天倫之樂 胎教:種粒冬埋春復蘇
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動 (周氏三母)古者婦人妊子,寢不側,坐不邊,立不蹕,不食邪味。割不正不食,席不正不坐,目不視于邪色,耳不聽于淫聲。夜則令瞽誦詩,道正事。如此則生子形容端正,才德過人矣。故妊子之時,必慎所感。感于善則善,感于惡則惡。人生而肖萬物者,皆其母感于物,故形音肖之。 青少年:尊天削盡少年狂
中 年:欲酬壯志身先健 老 年:謝天教我老來閑 ◇女人:美人莫恨春光少 教育好一個男人,只是教育好一個人; 教育好一個女人,就是教育好一個家庭。 ——宋慶齡
四 正倫常——家庭幸福之必要 1、認知倫常 君臣 夫妻 父子 兄弟 朋友 仁義禮智信 Ø 綱常
綱者,維纮繩也。《尚書》云:若網在綱,有條不紊。常者,長久不變也,經常之意。 綱常,中國古代社會人倫規則。 Ø 三綱五常 三綱者,君臣、父子、夫婦; 五常者,仁義禮智信,是調整五倫關系的行為準則。 Ø 《易緯·乾鑿度》 人生而應八卦之體,得五氣以為五常,仁、義、禮、智、信是也。 夫萬物始出于震;震,東方之卦也,陽氣始生,受形之道也,故東方為仁。成于離;離,南方之卦也,陽得正于上,陰得正于下,尊卑之象定,禮之序也,故南方為禮。入于兌;兌,西方之卦也,陰用事而萬物得其宜,義之理也,故西方為義。漸于坎;坎,北方之卦也,陰氣形盛,陰陽氣含閉,智之類也,故北方為智。夫四方之義,皆統于中央,故乾、坤、艮、巽,位在四維。中央所以繩四方行也,信之決也,故中央為信。故道興于仁,立于禮,理于義,成于智,定于信。五者,道德之分,天人之際也。圣人所以通天意,理人倫,而明至道也。 五常:●克化五毒情緒,平衡身體健康 ●培育五常人格,實現身心幸福 五倫:●以五常駕馭五倫,實現家庭幸福 ●以五常心態治企,促進快樂工作 2、倫常定位 夫義婦德 父慈子孝 兄友弟恭 君敬臣忠 朋友有信 3、五倫圓轉 • 父 子 有 親 • 君 臣 有 義 • 夫 婦 有 別 • 長 幼 有 序 • 朋 友 有 信 天地人倫之始——男女有別 Ø 有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮儀有所錯。 ——《周易·序卦》
Ø 天行健,君子以自強不息。 地勢坤,君子以厚德載物。 ——清華大學校訓
Ø 女人是水做的,男人是泥做的。 ——曹雪芹的男女觀
Ø 富養閨女窮養兒,是怎么回事? 富養,福養也,即養福。 窮養,并非貧養,困于心,衡于慮,而后作。 古代男女社會分工不同 Ø 男主外 Ø 男人建功立業 Ø 男人決定一個家庭的寬度 Ø 男人通過征服世界征服女人 Ø 女主內 Ø 女人相夫教子 Ø 女人決定一個家庭的深度 Ø 女人通過征服男人征服世界 婦女解放與新“三從四德” ü 婦女解放,解放什么 ü 女人要占全部天 ü 三代迵異的中國女人 ü 被閹割的男人 ü 女性該不該走向社會 ü 如何看待“全職太太” ü 平等和一樣的異同
重新認識“三從四德” 三從:在家從父,出嫁從夫,夫死從子 語出《儀禮·喪服·子夏傳》:“婦人有三從之義,無專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。” 四德:婦德、婦言、婦容、婦工 語出《周禮·天官·九嬪》:“九嬪掌婦學之法,以九教御:婦德、婦言、婦容、婦工。” 夫妻吵架十忌: 一忌嗓門大; 二忌罵對方長輩; 三忌罵惡話; 四忌輕提離婚; 五忌一有矛盾就從家里搬兵; 六忌相互揭短; 七忌捕風捉影; 八忌動手打人; 九忌摔打東西; 十忌矛盾公開。 生命傳承之根——父子有親 Ø 中國人隨父姓的秘密? 已被證實的男性Y染色體和尚在研究的女性遺傳線粒體。
Ø 女生外向和丈母娘當家。
Ø 嚴以成材,慈以育德 父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。 ——《顏氏家訓》 Ø 孝子忠臣人人敬 孝悌也者,其為人之本歟 。 ——《論語·學而》 ①百善孝為先 視頻:偉大的母愛 孝始于事親,中于事君,終于立身。 孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。 ②家庭教育 教,上所施,下所效也。 身教重于言教 視頻:教育是這樣被破壞的 新時代“亂倫”現象: 家長和孩子做朋友,稱兄道弟 快樂家庭之要——兄友弟恭 ○兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。 財務輕,怨何生;言語忍,忿自泯。 ——《弟子規》
○悌,善兄弟也。——《說文解字》
○兄弟齊心,其利斷金 同心之言,其臭如蘭 ——《周易·大傳》 吳太伯的兄弟之義 吳泰伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣子昌,太王欲立季歷以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷發,示不可用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號勾吳。荊蠻義之,從而歸之千余家。 ——《史記·泰伯世家》 從家庭到社會——君臣有義 君叫臣死,臣不得不死嗎? 曾子曰:若夫慈愛、恭敬、安親、揚名,則聞命矣!敢問:子從父之令,可謂孝乎? 子曰:是何言與!是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;父有爭子,則身不陷于不義。故當不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎? ——《孝經·諫諍章》 家中無“君臣”! 人生成功之秘——朋友有信 n 同門為朋 同志為友 ——孔穎達
n 管鮑之交的啟示
中國人的交友之道
益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣 ; 友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 ——《論語·季氏》 家和萬事興: 夫妻和則乾坤安定 父子和則繼世傳家 兄弟和則手足齊心 君臣和則國家興旺 朋友和則內外清明 致中和,天地位焉,萬物育焉。—《中庸》 |
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