1、怎樣使人生變得美好 人有命運(yùn)，但算命卻沒(méi)有必要。與其占卜,與其燒香拜佛，不如與人為善，為別人多做好事。只要這樣做，人生就能變得美好。 不管你多么富有，多么有名，死亡到來(lái)時(shí)，只有靈魂可以走向那個(gè)世界。這時(shí)候，你一生的辛苦，在多大程度上磨練了你的靈魂，凈化了你的靈魂，這才是最重要的。

2、玻璃般透明的經(jīng)營(yíng): 京瓷以信賴關(guān)系為基礎(chǔ)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，包括財(cái)務(wù)在內(nèi)的所有事情全部公開(kāi)，形成了不夾帶任何疑點(diǎn)、無(wú)懈可擊的體系。舉例來(lái)說(shuō)，“單位時(shí)間核算制度”里，所有部門的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)都向全體員工公開(kāi)。自己的阿米巴組織的利潤(rùn)是多少，具體內(nèi)容如何，任何人都可以輕易了解。另一方面，要求每個(gè)人也都敞開(kāi)心扉，工作要公開(kāi)。像這樣，公司內(nèi)部如同玻璃般透明，這就使我們能夠全力以赴，專心致志地投入到工作中去。

3、常有這種說(shuō)法，人到了一定的年齡后，“要對(duì)自己的面相負(fù)責(zé)”。這并非指美丑，而是針對(duì)人的心靈而言。通過(guò)提高心性，涵養(yǎng)品德，人的相貌和氣質(zhì)會(huì)發(fā)生變化。“應(yīng)當(dāng)成為氣質(zhì)高貴的人”,自古以來(lái)人們就這么說(shuō)。

4、以心為本的經(jīng)營(yíng)： 如果說(shuō)最容易動(dòng)搖、最難把握的是人心，那么，一旦相互信賴、心心相連，最堅(jiān)牢、最可靠的還是人心。

5、心純見(jiàn)真。清徹純粹的心靈可以看見(jiàn)真相。充滿利己的心目中,只看到復(fù)雜的事象。利己的動(dòng)機(jī)模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)，推遲問(wèn)題的解決。努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來(lái)的面目來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)事物。

6、許多經(jīng)營(yíng)者都知道“人格”重要，但“人格”究竟是什么？怎樣才能提升人格或維持優(yōu)秀的人格？他們卻不甚明白。我用人格=“性格 哲學(xué)” 這個(gè)公式來(lái)定義人格。與生俱來(lái)的性格，加上在人生道路上學(xué)習(xí)到、領(lǐng)會(huì)到的哲學(xué)，這兩者相加就形成了人格。就是說(shuō)，先天的性格加上后天的哲學(xué)造就了我們的人格——我們?nèi)说木竦钠犯瘛?/p>

7、人的最偉大的能力,就是戰(zhàn)勝自我的能力。戰(zhàn)勝自己,需要強(qiáng)大的意志。在評(píng)價(jià)人的能力的時(shí)候,應(yīng)該把意志的強(qiáng)弱考慮進(jìn)去。意志軟弱,回避與自身作斗爭(zhēng),一味選擇安逸,這種人的能力歸于低劣。

8、無(wú)論你讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)多么好的道理，不親身實(shí)踐就毫無(wú)意義。為提高心性，到圣賢們的著作中尋求真理，乍一看，盡是理所當(dāng)然的、太簡(jiǎn)單的道理，很多人往往用頭腦理解后，就自以為已經(jīng)掌握了，已經(jīng)成了自己的東西了，其實(shí)不然，他們并沒(méi)有真懂，因?yàn)樗麄儾幌雽⑦@些真理付諸于實(shí)踐。

9、人生•工作結(jié)果=思維方式(-100～+100)×努力(0～+100)×能力(0～+100)是京瓷哲學(xué)的核心。它表達(dá)了思維方式的極端重要性。我自己長(zhǎng)期以來(lái)，就是根據(jù)這個(gè)方程式做事的。并且覺(jué)得只有用這個(gè)方程式，才能解釋自己的人生和“京瓷”公司的發(fā)展。努力也可稱為熱情。思維方式就是價(jià)值觀、理念人格、判斷基準(zhǔn)等。

10、如果要問(wèn)我成功的理由，我想理由就是這一點(diǎn)。就是說(shuō)，我的才能或許有限，但我擁有雖然單純卻非常有力的指針---追求做人的正確的準(zhǔn)則。作為人，是正確還是錯(cuò)誤，是符合還是違反基本的倫理道德---我把這一條當(dāng)作人生最重要的規(guī)范銘記在心，畢生堅(jiān)守不渝。