培訓(xùn)意味著改變，無(wú)效的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)員不產(chǎn)生任何改變。學(xué)習(xí)之所以無(wú)效，原因必在四個(gè)環(huán)節(jié)之一：茫然而不知所措，知之而不信，信之而不為，為之者不終爾。

       茫然而不知所措：學(xué)員憑感覺和本能做事情，根本不了解其中的道理。就像大媽炒股，賺了不知道為什么賺了，賠了也不知道為什么賠了。這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)者最缺乏的是知識(shí)，知識(shí)傳遞最有效的方式就是講，傳統(tǒng)教學(xué)方式在這個(gè)環(huán)節(jié)上是有效的，也是唯一有效的。

       知之而不信：從知到信中間有一大步，人們聽到的、看到的、感受到的很多，但不一定都信。這中間有一個(gè)很重要的影響變量就是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)結(jié)構(gòu)。沒有人罔顧自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)，而貿(mào)然相信別人的言論。不僅要把知識(shí)傳遞給學(xué)員，而且要幫助學(xué)員轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)員把新的知識(shí)和自己已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)整合在一起。這個(gè)環(huán)節(jié)是傳統(tǒng)培訓(xùn)做得不夠的，太多教學(xué)的失敗不是老師沒講明白，而是學(xué)員沒完成整合。

       信之而不為：第二個(gè)環(huán)節(jié)即便順利過關(guān)，還有更大的跨越是從知到行的跨越。知道不一定要做到，知道不一定能做到。知道不一定要做到本質(zhì)還要追溯到第二步“知之而不信”，信的背后有一個(gè)程度問題，嘴上說相信和至死不渝地相信程度是不一樣的，老子說：信不足焉，有不信焉，不真信的東西當(dāng)然不會(huì)踐行；知道不一定能做到則問題出在操作技能上，就要求老師手把手地教，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地練，熟能生巧，久而能為。

       為之者不終爾：偶一為之容易，形成習(xí)慣則難。這個(gè)環(huán)節(jié)也要解決三個(gè)問題，其一，信而為之后的體驗(yàn)，一用就靈，學(xué)習(xí)者得到積極的情感體驗(yàn)，美妙的體驗(yàn)有很強(qiáng)的激勵(lì)作用，這種激勵(lì)會(huì)讓學(xué)習(xí)者著魔，即所謂上癮。小孩子打游戲?yàn)槭裁春苋菀咨习a？游戲中的體驗(yàn)太美妙了，學(xué)習(xí)為什么就不容易上癮？體驗(yàn)有點(diǎn)欠缺。人們會(huì)斷然拋棄經(jīng)驗(yàn)證無(wú)效的知識(shí)，盡管有時(shí)候是因?yàn)椴僮鞑划?dāng)造成的驗(yàn)證無(wú)效。其二，初學(xué)者的體驗(yàn)因?yàn)椴徽莆毡匾募寄鼙厝徊粫?huì)太好，學(xué)任何手藝都有一個(gè)漸入佳境的過程，最初的過程很難熬。這就需要有人持續(xù)鼓勵(lì)、反饋、指導(dǎo)和監(jiān)督。其三，就算學(xué)習(xí)者最初有一個(gè)還算不錯(cuò)的體驗(yàn)，而且能漸入佳境，也要考驗(yàn)學(xué)習(xí)者的毅力和興趣，毅力不夠則堅(jiān)持不下去，興趣轉(zhuǎn)移也容易移情別戀。

       這四關(guān)都過了，才可謂學(xué)習(xí)的完成，學(xué)員行為才會(huì)有徹底的改變。可惜，多數(shù)培訓(xùn)只在第一關(guān)下功夫，試圖在一個(gè)環(huán)節(jié)上解決所有問題，即便老師費(fèi)九牛二虎之力，也是枉然。茫然無(wú)知、知之不信、信之不為、為之不終——任何失敗的培訓(xùn)，都可以從這四個(gè)環(huán)節(jié)找原因。

       我一貫提倡的簡(jiǎn)單、有效、可復(fù)制，也是為了解決這四個(gè)環(huán)節(jié)的問題。簡(jiǎn)單，就是要一點(diǎn)就透，容易理解，不增加認(rèn)知負(fù)擔(dān)。有效，崇尚一用就靈，學(xué)習(xí)者有一個(gè)積極的情感體驗(yàn)。可復(fù)制，是指很容易遷移，反復(fù)用，反復(fù)靈，變通用，照樣靈。