秋山木工：一個合格的匠人是怎樣煉成的？

    時間：2016-04-19

文  |  蔣小華  
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日本流傳這樣一句話：只要專注、踏實地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，就能獲得成功。在我研究“匠人精神”的過程中，發(fā)現(xiàn)日本有這樣的一個人，我對他哪里只是敬佩，簡直是生命中的職業(yè)楷模。

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他今年72歲，從中學(xué)畢業(yè)后，就步入家具職人之路，26歲開始接受為日皇室制作家具的任務(wù)，27歲創(chuàng)立“秋山木工”學(xué)校，立下的《匠人須知30條》，被視為如僧人修行般寡欲嚴(yán)苛，在日本卻如雷貫耳。

 

他以高質(zhì)量家具工藝聞名日本，從日本宮內(nèi)廳、迎賓館、議事堂、高級飯店、百貨公司、高級品牌專賣店、美術(shù)館、醫(yī)院，乃至一般家庭，全由技術(shù)可靠的一流工匠親手打造，可使用一二百年的家具，獲得日本知名企業(yè)家稻盛和夫的推崇。

 

他就是秋山利輝。之所以如此，他說這是他的“天命”。國人喜歡用“使命”這個詞，有“強加”之意，天命則不同，它與“天職”接近，有“發(fā)自內(nèi)心接受”之意。

 

秋山先生所說的“天命”，是近年日本企業(yè)為了降低成本，紛紛將工廠轉(zhuǎn)移至材料、人力較便宜的中國、越南，這樣或許能夠短暫獲利，卻可能換來日本人才培養(yǎng)的沒落。

 

曾有人問他，你的天命就是自己成為木工界的超級明星，然后培養(yǎng)更多的超級明星？秋山先生的回答是：把它當(dāng)成天職來做，培養(yǎng)十個超過自己的人。令人心生敬畏，不是用“天命、天職”所能形容的問題，我說是日本民族的天使，也一點也為過。

 

秋山木工制定出一套“八年育人制度”，年輕學(xué)徒必須在八年時間里，完成思想準(zhǔn)備、生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、方法技術(shù)等科目。整理出匠人須知30條法則，讓大家反復(fù)背誦。

 

所謂匠人須知30條法則，每一條都是貌似簡單的基本道理。例如，“進入作業(yè)場所前，必須成為勤寫書信的人”，透過文字表達感激之情，傳達想法，有效地磨練心性和品格。

 

秋山先生認(rèn)為，如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，也算不得是一流工匠。這一點與我們現(xiàn)行的培訓(xùn)顯得格格不入，多數(shù)的單位則要求老師多講操作方法及相關(guān)策略。我始終相信“一流的匠人，人品比技術(shù)重要”。

 
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在秋山木工，只要想當(dāng)家具工匠，都要進秋山學(xué)校完成整整一年的學(xué)徒見習(xí)課程。這一年結(jié)束后，才能被錄用為正式學(xué)徒，然后開始為期4年的基本訓(xùn)練、工作規(guī)劃和各種匠人須知的學(xué)習(xí)。之后再從第6年到第8年作為工匠，一面工作，一面繼續(xù)精進。

 

秋山木工用8年時間，才算養(yǎng)成合格工匠所應(yīng)具備的素質(zhì)。針對所有見習(xí)者和學(xué)徒，秋山利輝還頒布了10條規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)行。

 

例如，被秋山學(xué)校錄取的學(xué)徒，無論男女一律留光頭；禁止使用手機，只許書信聯(lián)系；在一年學(xué)習(xí)期間內(nèi)，只有在8月盂蘭盆節(jié)和正月假期才能見到家人；禁止接受父母匯寄的生活費和零用錢；研修期間，絕對禁止談戀愛。

 

令人驚訝的是，90后“當(dāng)?shù)?rdquo;的職場，此等嚴(yán)苛的學(xué)徒制如何得以實現(xiàn)？別說是8年，4年都很難。

 

在他的《匠人精神》一書中有這樣描述自己的教學(xué)風(fēng)格：“糾纏不休”、“愛管閑事”、“厚臉皮”，所謂“糾纏不休”，指的是堅持不放棄；“愛管閑事”則是對別人的事情感興趣、想讓別人高興；“厚臉皮”指的是正面的“貪心”之意。

 

這種日漸式微的學(xué)徒制，透過集體生活、師徒傳習(xí)的教育模式，將品行和技術(shù)傳授給弟子，培養(yǎng)為人著想、關(guān)心他人以及感恩的情感，正是我輩學(xué)習(xí)的楷模與行動指南。

 

另外，秋山先生“工匠大師級挨罵哲學(xué)”令我印象深刻。他說，培養(yǎng)有用的年輕人是經(jīng)營者的責(zé)任和義務(wù)。每一次他訓(xùn)斥弟子，都抱持“拼了命”的態(tài)度。在他眼中，這不只是為了培育一個工匠，更代表對對方的人生負(fù)責(zé)。

 

特將秋山先生的“挨罵法則”整理如下：

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秋山木工的“挨罵法則”：
1、最好是在年輕時挨罵——如果可以的話，最好是在20歲之前。
2、趁被批評的人還有能量時被罵——因為罵人需要比被罵的人擁有10倍的勇氣。
3、最好比其他人早被批評——工作進度超前，可比其他人先遇到問題。
4、不要老是因為同一件事被罵——別人沒那么多時間理你。
5、被人格魅力高的人批評——被尊敬的人批評會更有效果。
6、趁能指導(dǎo)我們的人還沒有死——他們不會永遠(yuǎn)地等在那里。
7、愈早被批評愈好——早一分鐘都是好的。
8、要因質(zhì)量高的問題被批評。
9、要知道被罵也要付出代價。
10、與其看著別人被罵，不如自己被批評－－自己什么都不做的話，是不會被批評的。

 

令我不安的是，今天我們更多的人是批評不得，尤其是年輕一代。對此，我們多數(shù)的人選擇了迎合，不批評，不說真話。結(jié)果，技藝往往得不到傳承與精進。

 

我也時常提醒自己，面對批評，不要被情緒所淹沒，抱著明確而理性的意識。秋山先生這么說過，面對批評都要記住，并確認(rèn)經(jīng)過了這些批評后，自己是否一直在進步，昨天和今天是不是因為同一件事被批評？即使被批評也能感謝的話，實力一定會增強。 

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那么，他是怎么選材、如何培養(yǎng)徒弟的呢？

 

首先，秋山先生親自對報名的學(xué)徒進行家訪，家訪是他招收學(xué)徒的程序之一，每個孩子的家訪時間是3小時。在秋山先生看來，“子不教父之過”，現(xiàn)在的家長變得自私了，他們很少考慮別人，做事總是想著賺錢，對他們來說，成功就意味著掙錢，他們很少和孩子溝通。

 

對他來說，招學(xué)徒首先要說服家長，讓家長認(rèn)同他的教育理念，這樣家長才會全力支持學(xué)校，鼓勵孩子，有的孩子來學(xué)校后吃不得苦，想退出，家長往往這時會鼓勵他們。

 

秋山先生在培育徒弟上，提出“守、破、離”三要決。守就是守，破是在守之上要有自己的想法，離是展翅高飛。最后一步很厲害，像和尚一樣培養(yǎng)出來以后要趕他們下山。

 

八年之后會被趕出公司，像這樣的公司，你見過嗎？他的使命不是把公司做大，而是傳世，這是天命。吃同一個鍋的飯，在同一個學(xué)校，剛開始是徒弟，然后成為工匠，他們想把這樣的模式向全世界推廣。

 

秋山先生是真正的大師級匠人，不為錢而工作。他說，客人來做家具，呈現(xiàn)給客人的，一定超過他的要求一倍甚至更多。要做到這樣的結(jié)果，很不容易，為了超出他的要求，要結(jié)合他成長的環(huán)境、家人的喜好去做。難怪嚴(yán)苛的學(xué)徒制還吸引了歐美人的親睞。

 

他要培養(yǎng)的不是“能干的工匠”而是“有修為、素養(yǎng)高的工匠”，懂得關(guān)愛別人、尊重別人、替別人著想。如果有了這種人性的東西，就會進入高峰，如果只是技能上突破的話，是沒有神明幫助的，因為沒有德行，就會有局限。

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很多人都知道，我們?nèi)狈π叛?，如果有，那也只剩?ldquo;錢”了。李克強總理在人大會議上呼吁“工匠精神”，匠人是有信仰的，匠人工作不只是為了錢，其熱愛甚至勝過工作所帶來的錢。

 

全國上下都在宏揚工匠精神，工匠精神成了個熱詞。它不能只是喊喊口號，得從戰(zhàn)略的角度來做匠品，得從文化的角度培育匠魂，得從職業(yè)教育，激勵等方面全面造就匠人，還得要有更多像秋山先生這樣的匠人，懷抱一顆匠心，用匠品、匠氣、匠魂來培育更多的匠人。

 

但我們似乎與秋山先生這種“嚴(yán)苛式”的學(xué)徒制漸行漸遠(yuǎn)，我們過去有，秋山先生說，鼻祖在中國，若我們現(xiàn)沒有此等“土壤”的滋潤如何能培養(yǎng)國人的工匠精神？在這一點上，日本的匠人文化的傳承遠(yuǎn)比我們好的多。

 

我很懷念過去那種“師父嚴(yán)苛徒弟”、“徒弟敬畏師父”的年代，師父嚴(yán)于律己，徒弟日日精進，青出于藍而勝于藍。一點也不留戀這個“連教育都滿是銅錢味”的年代。

 

如果有精神，任何一個人會走的很遠(yuǎn)、很高?！兑淮趲煛防镉幸痪湓?，見自我、然后見天地、最后見眾生。