“守破離”，目前對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，比較陌生，聽起來(lái)還有點(diǎn)奇怪，對(duì)我們的工作有什么幫助?如果要簡(jiǎn)明扼要地回答它——“守破離”是一套讓你工作不斷精進(jìn)的養(yǎng)成術(shù)——勤于守，勇于破，善于離。

“守破離”表達(dá)的是，開始時(shí)，忠實(shí)于“守護(hù)”前輩的路徑、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，之后加以融會(huì)貫通，最后開創(chuàng)自己的新境界。我把它稱為通往卓越的有效“路徑”。倘若不遵循“守破離”這一路徑，用作家威廉姆·德雷謝維奇的話來(lái)說(shuō)，他們將成世界上最優(yōu)秀的綿羊。

“守破離”成為日本劍道的學(xué)習(xí)方法。在劍道修煉話語(yǔ)中對(duì)“守破離”有一段非常精辟的解釋：禪理有“守破離”之語(yǔ)，所謂效法定石，就是以前人所定規(guī)矩為準(zhǔn)，對(duì)它遵守為第一階段的修煉，這相當(dāng)于“守”的修行。等這種修煉進(jìn)步到某種程度，藉自己的用功機(jī)智等將它突破，此即相當(dāng)于第二階段“破”的修行。然后修煉更進(jìn)一步時(shí)，由想突破的意識(shí)，想立異作為的念慮，自然脫開，終于不知不覺(jué)地升離，但這一切還是不失法不越矩，到達(dá)一個(gè)獨(dú)立開拓的境地，這是第三階段即“離”的階段。

“守破離”也成為備受日本推崇的秋山木工學(xué)校堅(jiān)持的教學(xué)理念，對(duì)此嚴(yán)苛至偏執(zhí)。秋山木工學(xué)校以高質(zhì)量家具工藝聞名日本，全由技術(shù)一流的人親手打造，可使用一兩百年。秋山木工學(xué)校獲得了日本知名企業(yè)家稻盛和夫的極力推崇。

秋山木工學(xué)校創(chuàng)始人秋山利輝先生這樣講述“守破離”——

· “守”是跟著師傅修業(yè)，模仿師傅的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等必須具備的。在這個(gè)階段，對(duì)于師傅所說(shuō)的，要忠實(shí)、全力地吸收。守，也指放下自己的高傲，虛心學(xué)習(xí)周圍所有的人。

· “破”是將師傅傳授的基本形式，下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。通過(guò)一邊摸索，一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自己擅加修改也是行不通的。

· “離”是開創(chuàng)自己新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來(lái)。在秋山木工學(xué)校，學(xué)徒從第九年便開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。

秋山利輝先生，現(xiàn)已年過(guò)七旬。他立下的《匠人須知30條》，被視如僧人修行般寡欲嚴(yán)苛，在日本已家喻戶曉。學(xué)徒培養(yǎng)出來(lái)后被趕下山，離開學(xué)校，他們基本都會(huì)獨(dú)立創(chuàng)辦自己的家具工廠，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造秋山木工學(xué)校學(xué)來(lái)的本領(lǐng)。

不只是應(yīng)用于劍道及秋山木工這樣的匠人學(xué)校，“守破離”適合每個(gè)人學(xué)習(xí)，也適合任何行業(yè)，尤其對(duì)修煉成“匠”更是行之有效，它乃匠道之魂。我概括為：

· 初始時(shí)，恪守師訓(xùn)，潛心研修；

· 熟練時(shí)，置疑傳承，破出新知；

· 升華時(shí)，離經(jīng)叛道，自創(chuàng)新招。

自從我遇見“守破離”，每每行事時(shí)都會(huì)暗自思忖：什么要堅(jiān)守?什么要突破?什么要脫離?常常讓我茅塞頓開。很多人應(yīng)用之后，紛紛表示：思維清晰，心情輕松，仿佛有一種“啪”地一聲開竅的感覺(jué)，接著各種創(chuàng)意不可思議地紛至沓來(lái)；對(duì)照這套原則與方法，效果非常明顯，進(jìn)步空間不言而喻。

當(dāng)然，任何高效的方法都離不開勤加練習(xí)。