一、承前啟后繼往開來
1、四次飛躍
第一次思想飛躍，19世紀40年代到50年代.馬克思和恩格斯使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)
第二次思想飛躍，1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)十月社會主義革命
第三次思想飛躍，毛澤東將馬克思主義中國化
第四次思想飛躍，鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系
2、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“6大模塊”和兩個一百年的背后思考
（1）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)容：
理論主題：新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義——八個明確（世界觀）
基本方略：新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義？——十四個堅持（方法論）
戰(zhàn)略目標：堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)
總體布局：五位一體
戰(zhàn)略布局：四個全面
領(lǐng)導(dǎo)力量：牢牢把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這個總鑰匙
鄧小平同志曾指出：“中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成。”“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”。“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。”
（2）站起來——富起來——強起來的百年夢想

二、三個維度吃透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
1、黨的歷史發(fā)展的需要
改革開放以來歷次代表大會的主題
十九大：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
十八大：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。
十七大：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。
十六大：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀。
十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀
十四大：加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐  奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利
十三大：沿著有中國特色的社會主義道路前進
十二大：全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面
2、現(xiàn)階段人民追求幸福生活的需要
社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
3、構(gòu)建人類命運共同體的需要
從一路一帶到構(gòu)建人類命運共同體
全球治理困境的中國智慧和中國方案

三、一個核心的解讀
（一）是中國史和世界史的共同見證
1、歷史上的中華崛起
歷史上，中國至少曾有三次被公認為是地區(qū)最強大的國家。第一次是從公元前3世紀到公元3世紀。漢朝周邊的一些國家開始進口漢朝的商品和技術(shù)--主要是絲綢、紙張、陶瓷。
7世紀唐朝的建立宣布了中國的第二次崛起，鞏固了中國在南方的力量，并通過陸路向四周擴展影響力，迎來了一個貿(mào)易和工業(yè)不斷增長的時代。這種影響力還傳播到了隔海相望的日本。
1368年，明朝建立，中國實現(xiàn)了第三次崛起。雖然這次與前兩次相比有些遜色，中國強大的力量仍給這一地區(qū)留下了很深的印象。
2、三權(quán)分立、多黨輪流執(zhí)政是否適合中國
我們深化政治體制改革，是不斷推進包括人民代表大會制度在內(nèi)的社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要積極借鑒人類社會創(chuàng)造的文明成果包括政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方的那一套，絕不搞多黨輪流執(zhí)政，“三權(quán)分立”、兩院制。
3、歐洲不能統(tǒng)一的根本原因
首先，西歐大陸上曾經(jīng)普遍實行的封建領(lǐng)主制（采邑制）。第二，西方民主制度與民族主義是根本原因。第三，文化、地緣等因素。第四，美國和俄羅斯因素。
4、美國政治體制的利弊
美國病了，能不能治好？
福山是美國著名的自由派學(xué)者，其著作《歷史的終結(jié)及最后之人》，這一著作中，福山提出了著名的歷史終結(jié)論。但是十年之后，福山在《政治秩序與政治衰敗》中又對美國式的政治制度進行了深度質(zhì)疑。
第一、否決政治。福山認為，美國兩黨的高度對抗，“民主黨和共和黨造成美國政治體制兩極分化。這是長期積累下來的問題，兩黨之間宿怨已深，導(dǎo)致美國政治陷入僵局，在很多方面很難做決策—包括最近備受關(guān)注的移民政策，甚至包括政府預(yù)算、醫(yī)療改革等基本決策。
第二、金錢政治。福山認為：美國的問題日益嚴重，“因為利益集團的資金十分充裕。美國最高法院的裁定是，政治獻金是言論自由的一種形式，是受美國憲法第一修正案保護的”，“如果某個利益集團，比方說華爾街，有高度集中的金錢資源，便可以阻止政府通過不利于它的決定。如今這是個非常大的問題”。
第三、治理司法化，所有的政治、所有治理幾乎都要通過法院裁決，通過立法來解決，而這個過程往往被高度組織起來的利益集團俘獲。美國法院要“越俎代庖，執(zhí)行了某些更適合行政機構(gòu)執(zhí)行的功能”，結(jié)果是社會治理的成本非常之高、各種高度組織起來的利益集團實現(xiàn)了利益最大化。
第四、政治衰敗。福山把上述病癥用“政治衰敗”一詞加以概括。他說：“當組織良好的利益集團俘獲了政治體制時，就出現(xiàn)了這個較為寬泛的現(xiàn)象，我稱之為政治衰敗”。
美國政治學(xué)者曼瑟爾·奧爾森“分利聯(lián)盟”，認為“利益集團長期積累權(quán)力，成為分利聯(lián)盟，它們俘獲并綁架了政治體制。所以，要做任何事情，這個分利聯(lián)盟下面的每一個小團體都必須得到滿足，而每個小團體都狹隘地按自身利益行事，罔顧集體利益。這是當前美國體制的弊病”。
（二）核心與民主集中制相輔相成相得益彰
1、核心不是一言堂， 是黨集體智慧的結(jié)晶
中國共產(chǎn)黨是決不允許黨內(nèi)一言堂。中國共產(chǎn)黨實行的是民主集中制和集團領(lǐng)導(dǎo)原則。《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定，在黨委會內(nèi)，決定問題要嚴格遵守少數(shù)服從多數(shù)的原則。黨的書記和委員不是上下級關(guān)系，書記是黨的委員會中平等的一員。書記要善于集中大家的意見，不允許“一言堂”、家長制。中國共產(chǎn)黨實行的民主集中制和集團領(lǐng)導(dǎo)原則，正是當今中國高效之本源。
中國目前有九個政黨。中國的政黨制度就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這一制度的基本架構(gòu)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，其他八個民主黨派參政。中國的政黨制是具有中國特色的民主政治制度。這樣的構(gòu)架是非常適合中國的，是在中國革命、建設(shè)、改革長期實踐中形成和發(fā)展起來的，是歷史和人民的選擇。各民主黨派在革命斗爭實踐中逐步接受中國共產(chǎn)黨的政治主張，自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。 
2、是黨不忘歷史制度優(yōu)化的必由之路
制度優(yōu)化是新時代黨的建設(shè)的重要課題。建設(shè)好、管理好一個有450多萬個黨組織、8900多萬名黨員的執(zhí)政黨，離開法規(guī)制度的保障作用是難以想象的。
把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里
在牢牢抓住思想建黨的同時，扎實推進制度治黨，是我們黨加強自身建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合對新形勢下加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作出了一系列重要論述，從重大意義、目標任務(wù)和基本要求等方面作了理論上的新概括，構(gòu)建了制度治黨的系統(tǒng)理論。
2013年春，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上提出，“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。”同年4月，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出，“從前些年和最近揭露出來的一些涉及領(lǐng)導(dǎo)干部的大案要案看，其犯罪情節(jié)之惡劣、涉案金額之巨大，都是觸目驚心的，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易簡直到了利令智昏、膽大包天的地步！之所以會弄到這個地步，其中一個重要原因就是我們一些領(lǐng)域的體制機制還不健全。如何靠制度更有效地防治腐敗，仍然是我們面臨的一個重大課題。”
基本形成黨內(nèi)法規(guī)制度體系框架
——謀篇布局，統(tǒng)籌謀劃。
2013年11月，《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃綱要（2013—2017年）》發(fā)布，這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃。綱要提出，力爭經(jīng)過5年努力，基本形成涵蓋黨的建設(shè)和黨的工作主要領(lǐng)域、適應(yīng)管黨治黨需要的黨內(nèi)法規(guī)制度體系框架。2014年，黨的十八屆四中全會把形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系確立為全面推進依法治國總目標的重要內(nèi)容，對加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作出重要部署。
——摸清底數(shù)，打牢基礎(chǔ)。
從2012年開始，黨中央部署開展了我們黨歷史上第一次黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件集中清理。2013年7月，《中共中央關(guān)于廢止和宣布失效一批黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的決定》發(fā)布，1978年以來中共中央制定的黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件，有300件被廢止和宣布失效，467件繼續(xù)有效，其中42件將作出修改。2014年，自新中國成立至1977年間中共中央制定的411件黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件納入清理范圍，160件被廢止，231件宣布失效，20件繼續(xù)有效。
——建章立制，扎緊籠子。
2012年12月，隨著《中共中央政治局關(guān)于改進工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的規(guī)定》出臺，黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的大幕由此拉開。2015年8月，新修訂的《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》頒布實施，為開展巡視工作提供了基本依據(jù)。同年10月，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》出臺。2016年秋，黨的十八屆六中全會審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。
十八大以來，中央制定和修訂了近100余部黨內(nèi)法規(guī)，完善了以“1+4”為基本框架的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，即在黨章之下分為黨的組織法規(guī)制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)法規(guī)制度、黨的自身建設(shè)法規(guī)制度、黨的監(jiān)督保障法規(guī)制度4大板塊。“四梁八柱”拔地而起，不能腐的制度日益完善，為管好黨治好黨提供了強有力支撐。2017年6月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見》，明確提出到建黨100周年時，形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)制度體系、高效的黨內(nèi)法規(guī)制度實施體系、有力的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)保障體系。

四、作風(fēng)建設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)提升
（一）黨要管黨、從嚴治黨
1、社會主義文化自信
中國特色社會主義文化自信是“三個自信”的精神升華
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話進一步強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”
中國特色社會主義文化自信是中華民族精神自信的積淀和升華
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講到文化自信時指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”
2、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會
《中華人民共和國公民道德建設(shè)實施綱要》中明確指出：“要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。”
1、愛崗敬業(yè)
愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。通俗地說就是“干一行愛一行”，它是人類社會所有職業(yè)道德的一條核心規(guī)范。
所謂愛崗，就是熱愛自己的本職工作，并為做好本職工作盡心竭力。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求，即要求職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事工作的幸福感、榮譽感。
所謂敬業(yè)，就是用一種恭敬嚴肅的態(tài)度來對待自己的職業(yè)。這就要求從業(yè)者只有養(yǎng)成干一行、愛一行、鉆一行的職業(yè)精神，專心致志搞好工作，才能實現(xiàn)敬業(yè)的深層次含義，并在平凡的崗位上創(chuàng)造出奇跡。
2、誠實守信
誠實就是實事求是地待人做事，不弄虛作假。在職業(yè)行為中最基本的體現(xiàn)就是誠實勞動。
“守信”，要求講求信譽，重信譽、信守諾言。要求每名從業(yè)者在工作中嚴格遵守國家的法律、法規(guī)和本職工作的條例、紀律：要求做到秉公辦事，堅持原則，不以權(quán)謀私;要求做到實事求是、信守諾言，對工作精益求精，注重產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，并同弄虛作假，坑害人民的行為進行堅決的斗爭。
3、辦事公道
所謂辦事公道是指從業(yè)人員在辦事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事的職業(yè)道德規(guī)范。即處理各種職業(yè)事務(wù)要公道正派、不偏不倚、客觀公正、公平公開。對不同的服務(wù)對象一視同仁、秉公辦事，不因職位高低、貧富親疏的差別而區(qū)別對待。
4、服務(wù)群眾
服務(wù)群眾是指聽取群眾意見，了解群眾需要，為群眾著想，端正服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量。做好本職工作是服務(wù)人民最直接的體現(xiàn)。要有效地履職盡責，必須堅持工作的高標準。工作的高標準是單位建設(shè)的客觀需要，是強烈的事業(yè)心責任感的具體體現(xiàn)，也是履行崗位責任的必然要求。
5、奉獻社會
奉獻社會是社會主義職業(yè)道德的最高境界和最終目的。奉獻社會是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿。奉獻社會就是要履行對社會、對他人的義務(wù)，自覺地、努力地為社會、為他人做出貢獻。當社會利益與局部利益、個人利益發(fā)生沖突時，要求每一個從業(yè)人員把社會利益放在首位。奉獻社會是一種對事業(yè)忘我的全身心投入，這不僅需要有明確的信念，更需要有崇高的行動。
不良心態(tài)是職場生涯的最大障礙
跳蚤心態(tài)（浮躁心態(tài)）
“浮”指性情飄浮，不能深入，浮光掠影，不踏實：“躁”脾氣急躁，自以為是，驕傲自滿。浮躁其實是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點有：
（1）心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，成天無所事事，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，對前途毫無信心。
（2）焦躁不安。不能靜下來踏踏實實地學(xué)習(xí)、工作，而是求多、求快，希望一口吃個胖子。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮的心情。能耐小，脾氣大。
（3）盲動冒險。浮躁的人急于求成，由于情緒取代理智，使得行動具有沖動性和盲目性。行動之前缺乏思考，為圖一時之快，將可能的后果置于腦后。比如，現(xiàn)在有一種叫“閃辭族”的，連同事還沒有來得及認識就跳槽了，一年之中跳槽七八家單位，成為了名副其實的“職業(yè)跳蚤”。
浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異，但對職業(yè)和工作的危害卻大體相同：
（1）“想不到”——對自己的職業(yè)人生沒有長遠的打算，不想想也不去想，不知道該做什么，不能有效地管理自己的時間，工作效率低下，工作業(yè)績平庸。
（2）“坐不住”——靜不下來，沉不住氣，想做事沒有目標，想學(xué)習(xí)沒有毅力，隨波逐流，做做這，做做那，最終啥也做不精、做不透、做不細，沒有自己的核心職業(yè)能力，更談不上核心職業(yè)競爭力。
（3）“長不了”——不能與時俱進，只見年齡增長，不見職業(yè)成長。
怨婦心態(tài)（消極抱怨心態(tài)）
成功人士與失敗者的差異是：成功者將挫折、困難歸因于個人能力、經(jīng)驗的不完善，他們樂意不斷向好的方向改進和發(fā)展；而失敗者則怪罪于機遇、環(huán)境的不公，強調(diào)外在、不可控制的因素造就了他們的人生位置，總是抱怨、等待與放棄。
消極抱怨心態(tài)的主要表現(xiàn)是：
（1）憤憤不平。好像整個國家、社會、企業(yè)、團隊都虧欠他一樣，整天牢騷滿腹，甚至罵聲連連，“仇人”一片。
（2）悲觀厭世。在這些人的心目中，這個世界一無是處，簡直沒法活了。他們總是用消極悲觀的視角看待社會，看待別人，看待工作。
（3）推脫借口。一有風(fēng)吹草動張口就抱怨環(huán)境，抱怨別人。完不成任務(wù)？公司的政策有問題，不是我的責任；客戶投訴？那是服務(wù)流程有問題，和我沒有關(guān)系。
消極抱怨不僅導(dǎo)致自己整日生活在灰色的哀怨、萎靡之中，也讓身邊的團隊、身邊的人深受其害，他們成了腐蝕美好環(huán)境和氛圍的瘟疫傳播者，所到之處肅殺一片，毫無生機和活力。
葛朗臺心態(tài)（斤斤計較心態(tài)）
斤斤計較本身并沒有什么大過錯，但是過分地斤斤計較，過于算計自己的得失，這樣的人無論是在工作中還是在生活中都是有問題的。
他們雖然會算計，但卻沒有好日子過。愛算計的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具體的事物中不能自拔。習(xí)慣看眼前而不顧長遠。在工作中表現(xiàn)為“給多少錢，干多少活兒”，這本身并沒有錯，問題是過于計較自己的得失，就會錯過了知識與技能成長的機會，他們寧愿自廢武功，也不多干一點兒。
斤斤計較的人，計較了眼前，失去了長遠；計較了現(xiàn)在，失去了未來；計較了薪酬，失去了能力；計較了自己，失去了別人。斤斤計較的一生，反而是一無所獲的一生。
投機心態(tài)
投機心態(tài)也就是投機取巧心態(tài)，往輕里說，是指不愿意付出艱苦勞動，靠小聰明以取得成功；往重里說，是指用鉆空子的辦法和狡猾的手段，來獲取不正當?shù)睦妗Ｍ稒C取巧的人希望取得卓越的績效，但不愿意付出相應(yīng)的努力；希望到達輝煌的巔峰，卻不愿意經(jīng)過艱難的道路；他們渴望取得勝利，卻不愿意作出犧牲。工作中的投機取巧心態(tài)表現(xiàn)為：
（1）善于找“竅門”、走“捷徑”，目的是少出力、少干活兒，但是工資報酬不少得。
（2）干面子活兒，領(lǐng)導(dǎo)或者別人在的時候奮不顧身，一旦沒人監(jiān)督則偷懶耍滑，惜力如金。
（3）喜歡花拳繡腿，表面功夫。在學(xué)習(xí)和工作中，總是把心思用在找捷徑上，東走走西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而不是沉下心來認認真真去學(xué)，其結(jié)果是不僅耽誤了時間，而且技能不牢、不扎實，最多成為“半瓶子醋”，正所謂“聰明反被聰明誤”。而那些認為自己比較笨的人，也找不到捷徑，于是“笨鳥先飛、埋頭苦干、老老實實”，所下的功夫比別人多，最終把一件簡單的技能練成了絕活兒。
投機取巧說白了就是想“不勞而獲”，懶惰是人性的弱點，而投機取巧恰恰暗合了人的這一弱點。海爾CEO張瑞敏先生說過這樣一件事情：要求一名中國人每天擦六遍桌子，也許他第一天能做到，過了幾天他無論如何也做不到一天擦六遍，而日本人可以做到。因為在中國人的思想意識里，認為桌子擦一遍或二遍就可以擦干凈，為什么要擦六遍？其實這種思想就是投機取巧。
投機取巧的心態(tài)會使人墮落，在無所事事中令人退化。投機取巧也許能讓人獲得一時的便利，可能表面上看來會節(jié)約一些時間和精力，但卻在心靈中埋下隱患，從長遠來看，是有百害而無一利的。一旦養(yǎng)成投機取巧的習(xí)慣，一個人的品格會大打折扣。
古羅馬人有兩座圣殿：一座是勤奮的圣殿；另一座是榮譽的圣殿。他們在安排座位時有一個秩序，就是必須經(jīng)過前者，才能達到后者。勤奮是通往榮譽的必經(jīng)之路，那些試圖繞過勤奮，靠投機取巧尋找榮譽的人，總是被排斥在榮譽的大門之外。
3、調(diào)整心態(tài)的四大要素
身體是本
家庭是根
學(xué)習(xí)是舵
反思是補
（二）供給側(cè)改革為職業(yè)技能提出更高要求
1、供給側(cè)改革由來、目的和影響
改革開放四十年來，中國經(jīng)濟持續(xù)高速增長，成功步入中等收入國家行列，已成為名副其實的經(jīng)濟大國。但隨著人口紅利衰減、“中等收入陷阱”風(fēng)險累積、國際經(jīng)濟格局深刻調(diào)整等一系列內(nèi)因與外因的作用，經(jīng)濟發(fā)展正進入新常態(tài)。
動能明顯不足。2015年以來，我國經(jīng)濟進入了一個新階段，主要經(jīng)濟指標之間的聯(lián)動性出現(xiàn)背離，經(jīng)濟增長持續(xù)下行與CPI持續(xù)低位運行，居民收入有所增加而企業(yè)利潤率下降，消費上升而投資下降，等等。為適應(yīng)這種變化，在正視傳統(tǒng)的需求管理還有一定優(yōu)化提升空間的同時，迫切需要改善供給側(cè)環(huán)境、優(yōu)化供給側(cè)機制，通過改革制度供給，大力激發(fā)微觀經(jīng)濟主體活力，增強我國經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展的新動力。
供需矛盾凸顯。中國供需關(guān)系正面臨著不可忽視的結(jié)構(gòu)性失衡。簡單地說，就是你生產(chǎn)的東西我不想要，我想要的你不生產(chǎn)。“供需錯位”已成為阻擋中國經(jīng)濟持續(xù)增長的最大路障：一方面，過剩產(chǎn)能已成為制約中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國的供給體系與需求側(cè)嚴重不配套，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品供給不足。
因此，強調(diào)供給側(cè)改革，就是要從生產(chǎn)、供給端入手，調(diào)整供給結(jié)構(gòu)，為真正啟動內(nèi)需，打造經(jīng)濟發(fā)展新動力尋求路徑。
2、新時代的挑戰(zhàn)：大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能
互聯(lián)網(wǎng)金融給傳統(tǒng)金融業(yè)帶來挑戰(zhàn)，倒逼著傳統(tǒng)銀行進行深刻變革。　
互聯(lián)網(wǎng)金融的優(yōu)勢主要有：成本低。互聯(lián)技術(shù)的革新，使互聯(lián)網(wǎng)金融在成本上具有明顯的比較優(yōu)勢，表現(xiàn)在獲客成本、運營成本、風(fēng)險成本、資金成本、監(jiān)管成本等各個方面，比如一筆網(wǎng)貸的管理成本在普通貸款成本的二十分之一以下；再比如銀行設(shè)立傳統(tǒng)的銀行網(wǎng)點，至少需要保證在6000萬元的資產(chǎn)規(guī)模才是有價值的，而互聯(lián)網(wǎng)金融的銷售終端可能僅是一臺電腦、一部手機，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也基本沒有監(jiān)管成本，以上種種都是傳統(tǒng)銀行業(yè)不能比的。
客戶黏性強。互聯(lián)網(wǎng)金融基于其技術(shù)特性，使它更適合于小額度的零售金融業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)的專注性和服務(wù)的高獲得性，使互聯(lián)網(wǎng)金融更容易建立較強的客戶黏性。從這個意義上說，互聯(lián)網(wǎng)金融將首先擠壓小銀行的零售金融業(yè)務(wù)。
渠道廣。互聯(lián)網(wǎng)金融的營銷渠道無處不在，服務(wù)的可獲得性遠超傳統(tǒng)銀行，可以說互聯(lián)網(wǎng)金融正是運用普惠的方式實現(xiàn)自身的快速發(fā)展。營銷渠道的虛擬化和無限性，進一步增強了客戶黏性，而且隨著我國城鎮(zhèn)化進程，人口的進一步集中，互聯(lián)網(wǎng)金融可能獲得井噴式發(fā)展。
因此，互聯(lián)網(wǎng)金融不僅分割了傳統(tǒng)金融業(yè)的市場份額，而且?guī)砹爽F(xiàn)實的挑戰(zhàn)：第一，金融服務(wù)內(nèi)容和交易方式更加靈活便捷。第二，傳統(tǒng)銀行業(yè)作為借貸的中介角色也受到相應(yīng)的影響，中間業(yè)務(wù)受到明顯影響。儲蓄存款分流嚴重，商業(yè)銀行貸款沖擊嚴重。第三，在對比之下，傳統(tǒng)銀行業(yè)的弊端更加凸顯。
3、改革與創(chuàng)新
客戶至上才是銀行業(yè)生存和發(fā)展的王道。從深層次上看，客戶需求深化是銀行分化的動力，嵌入式的綜合金融解決方案將決定公司金融業(yè)務(wù)的分化，便捷和跨界將決定個人金融業(yè)務(wù)的分化。過去所謂的創(chuàng)新都是在盈利、同業(yè)競爭驅(qū)動下的轉(zhuǎn)型與變革，而當今銀行轉(zhuǎn)型與變革的主要動力源自客戶需求的變化。
集約化發(fā)展是核心。作為風(fēng)險資源，“資本是昂貴的、稀缺的”。隨著資本監(jiān)管漸趨嚴厲，外源性資本籌措的難度和成本增大，資本已經(jīng)成為大型銀行發(fā)展中面臨的最突出的約束條件，精細化“風(fēng)險資源預(yù)算”、科學(xué)化“風(fēng)險資源考核”的要求也越來越迫切。提高資本管理精細化水平，是銀行業(yè)改革的當務(wù)之急。
網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)問題成改革關(guān)鍵。時下“互聯(lián)網(wǎng)+”成了當下資本最大的風(fēng)口，互聯(lián)網(wǎng)+金融領(lǐng)域則成為這風(fēng)口中愈來愈備受矚目的領(lǐng)域。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)金融呈現(xiàn)多元化躍進式發(fā)展的同時，國內(nèi)資本市場的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信用體系以及監(jiān)管制度并沒有及時跟進完善，出現(xiàn)眾多不足之處，互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展因此也受到愈來愈大的安全制約，網(wǎng)絡(luò)金融安全和技術(shù)問題成為當前金融改革重中之重。
創(chuàng)新發(fā)展是根本出路。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動力。改革創(chuàng)新才能抓住機遇，才能變被動為主動；不改革，不創(chuàng)新，只能是死路一條。徽商銀行的“徽常有財”就是對互聯(lián)網(wǎng)時代的積極回應(yīng)。
（三）、打造最強的職業(yè)行為習(xí)慣
良好的習(xí)慣是事業(yè)成功的推進器，是職業(yè)行為的水平尺，是健康人生的防護欄。
1、時刻堅持高標準
如果研究一下偉人們的事跡，就能發(fā)現(xiàn)一個重要的情況：與贏得他人贊賞相比，他們更專注于實現(xiàn)遠大的目標。航海中的最高原則是：相信羅盤，按照它的指示前進。在現(xiàn)實生活中，明智的人也是這樣。他們時刻要求自己遵循自己的信條和道德準則，始終不愈。一個正直的人之所以始終追求自己的最高理想，并非出于天性或是社會的壓力，而是源自對這些理想的堅定信仰。正直的人決不會在遇到困難或強烈誘惑的時候放棄自己的原則，甚至不允許有“僅此一次”的想法。
2、仔細權(quán)衡，做出最優(yōu)決策
優(yōu)秀的行動者必然長于細致的思考。在做出重要決策的關(guān)頭，他們會收集大量的事實情況進行分析;而在分析權(quán)衡的過程中，他們會盡力摒除自身的偏見，以增強決策的客觀性和準確性。
事實上，有許多好的方法可以幫助人們做出明智的決策。其中之一就是：列出現(xiàn)實情況中所有的有利因素與不利因素，而后仔細估量其中的利弊與得失。
3、但求卓越，不謀嘩眾
要想使一個集體中的成員團結(jié)一致，維持一種和諧的氣氛，一個最有效的手段就是利用人們渴望獲得贊賞的心理。但是，如果這種獲得他人贊揚與好感的愿望過于膨脹的話，就會徹底破壞你正直的品行與平和的心態(tài)。
4、對挫折給予即時的回擊
直面困難，是克服困難積極的第一步。如果你正在努力工作，爭取按時完成一項計劃，卻遇到了嚴重的突發(fā)情況。這時，你就應(yīng)當象科學(xué)家一樣認真地分析局面：問題是怎樣造成的?努力找出可處理現(xiàn)實問題的最好徐徑，發(fā)現(xiàn)最有助益的方法，然后遵照施行。
5、心存高遠，不為小事所累
做事過程中，如果不懂得合理分配精力，各種問題便會紛至沓來。你的完成將僅限于小事，大事則無暇過問，撿了芝麻丟了西瓜。被瑣碎的二流問題羈絆住了頭腦，自然不能留心頭等大事了。培養(yǎng)自己權(quán)衡輕重的能力，其奧秘在于：選定一個核心目標，緊緊追隨而不分心于小事。只有找到一個值得傾注一切的目標時，人們才會全力以赴。唯其如此，才能做到最好。
6、拋開小我，取得更大成就
智者通過付出而不是索取來實現(xiàn)自身的存在價值。J.C.Penney(潘尼)寫道：“我從個人的經(jīng)歷中學(xué)到：獲得自由就必須遵從，獲得成功就必須付出”換言之，只有當你把目標置于個人利益之外，為更高的理想奮斗不止的時候，你的生活才是最激動人心的，才最能實現(xiàn)它的價值。
亨利—福特(Henry Ford)，福特汽車企業(yè)的創(chuàng)始人，始終抱定一個信條：那些目光短淺、只重視眼前那份固定收益的企業(yè)是注定要失敗的。他相信，只有盡職工作才能獲得收益，否則根本沒有什么收益可言。早在半個世紀之前，福特就抓住了這一思想的精髓，他指出：“全心全意為顧客服務(wù)的企業(yè)只有一點需要擔心：他們的利潤會多得讓人無法相信。”
7、不可失信于人
為人誠信的聲譽是一個人最寶貴的財富之一。有了這種聲譽，你就會感受到他人對你的信任。當你發(fā)表意見時，人人都洗耳恭聽并深信不疑。獲得信任的方法多種多樣，其行為可大可小。這需要一個人對自己高標準嚴要求，一貫誠實;經(jīng)營作風(fēng)光明正大;利益方面先人后已，并且重承諾守信用。
8、建成效于良好的人際溝通
事業(yè)成功的智者都懂得把握待人接物的技巧，而所有這些技巧的核心只有一點：對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重。前福特汽車公司總裁皮特遜曾經(jīng)說過：“要成為一名成功的管理者，首先需要具備與他人坦誠合作的能力。這種能力遠比其它素質(zhì)重要得多。”尊重別人絕不僅僅是與人為善那么簡單。你應(yīng)當認識到他們中間蘊藏著巨大潛能。曾作高露潔公司總裁的魯本馬克說：“我們的企業(yè)在世界各地共有36，000名員工，在這些人當中潛藏著超乎想象的天賦、激情和創(chuàng)造力。管理者的職責就是要把這些天賦釋放出來。”
9、保持清醒，防止自我膨脹
生活中的問題大都不是由外部力量造成的，而是來自自身的原因。許多本可大有作為的人都是由于自我膨脹而終遭失敗。即使是一個老好人，一旦得意忘形起來，也會變成一個自命不凡惹人討厭的家伙。惠而浦公司前任總裁斯帕克曾說：“始終保持自己的本色，千萬不要裝模作樣地故作姿態(tài)。因為你一旦開始裝腔作勢，就必然會招致眾怒。”而聯(lián)邦包裹服務(wù)公司的創(chuàng)始人凱希也對此深有同感，他說：“不要自視過高，而應(yīng)當謙虛一點。只有對自己永不滿足，才能取得更大的成就。”
要警惕自我膨脹，就要告誡自己：你的成功應(yīng)部分歸功于運氣，還有他人給予的幫助。你的家人、導(dǎo)師、同事、下屬以及那些給你指導(dǎo)和機會的人們。
10、吸取經(jīng)驗，發(fā)展自我
一些自然形成的辦事習(xí)慣會導(dǎo)致思想僵化，而諸如“我已經(jīng)做得夠好了”之類固步自封的想法更是使之根深蒂固。思想僵化是成功的大敵，它會導(dǎo)致落后于時代，喪失機遇和長期的不滿。

四、黨性修養(yǎng)
（一）自律：嚴于律己才能嚴于律人
“事未有不生于微而成于著”。要保持慎微之心，時刻謹記“不以善小而不為，不以惡小而為之”，時刻保持吃苦在前享樂在后的態(tài)度，要禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗。要學(xué)會對“好意”、“謝禮”說不，學(xué)會抵御哪怕小至“一根針”的侵蝕、誘惑，學(xué)會管得住“小”，學(xué)會自糾“惡小”，學(xué)會慎微。
“君子慎初，圣人存戒”。在反腐專題片《永遠在路上》中，多數(shù)官員皆是從第一次收受賄賂的“惶惶不可終日”，到?jīng)]有人發(fā)現(xiàn)的“沾沾自喜”，再到抱著僥幸心態(tài)的“越干越大”，最后無一不是淪落為面對鐵窗流淚的“斷腸人”。俗話說萬事開頭難，但貪腐卻是開頭易，收手難。腐敗是黨員干部的“毒品”，丁點不能沾。為避免貪腐“成癮”，黨員干部一定要把住第一次，守住第一關(guān)，謹慎再謹慎、不越雷池一步、慎初慎行。
“無羞惡之心，非人也。”古人把“知恥”作為四德之一。沒有知恥心就談不上深夜卻金的慎獨，沒有知恥心就不能發(fā)自內(nèi)心的慎微、慎初，沒有知恥心就談不上遵紀守法，談不上服務(wù)于民。“知恥”才能“知止”，“知止”才能守住底線。
他律使紀律變?yōu)楦邏壕€，讓人不敢碰、不能碰，自律則從個人修養(yǎng)上為自己劃上一條“紅線”。黨員干部只有秉著慎獨、慎微、慎初、知恥的自律觀，才能真正根絕淪為“蒼蠅”“老虎”的可能，為實現(xiàn)政治生態(tài)“山清水秀”貢獻力量。
所以說，黨員干部只有時刻自律、保持清醒，樹立正確的自律觀，做到慎獨、慎微、慎初、知恥，才能不跑偏、不走邪。
（二）責任：鐵肩擔當無怨無悔
主動擔當才能成就事業(yè)。在決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的攻堅克難關(guān)鍵期，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有“事不避難，義不逃責”的精神，踏踏實實開展工作，做到干一行愛一行，鉆一行精一行，不斷增強自身的政治擔當、歷史擔當、責任擔當，把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為首要政治任務(wù)，把新思想、新理論貫徹落實到各項具體工作中,將擔當精神“存之于心、固之于制、見之于行”。要做敢于擔當?shù)哪７墩撸龈母镩_放的創(chuàng)業(yè)者，做正確政績觀的實踐者，在大是大非面前敢于亮劍，在復(fù)雜矛盾面前敢于出陣，為黨擔責分憂，為人民群眾排憂解難。
爭當表率才能形成擔當合力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在擔當中主動作為，扛實擔當責任，切實發(fā)揮敢于擔當、善于擔當、樂于擔當示范表率作用，更好實現(xiàn)以擔當帶動擔當、以作為促進作為的擔當效應(yīng)。要善聚班子之力，認真落實民主集中制，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揚民主、善于集中、敢于擔責，以開闊的心胸善于聽取各方面的意見，強化團隊意識，增進班子團結(jié)，注重溝通協(xié)作，發(fā)揮每個成員的工作積極性，依靠團隊的力量推動工作。要善聚群眾之力，在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在工作上深入群眾，及時傾聽群眾呼聲、回應(yīng)群眾關(guān)切、集中群眾智慧、調(diào)動群眾力量。
“為官避事平生恥。”有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。站在新的歷史方位，面對社會主要矛盾的變化，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不負人民重托、無愧歷史選擇，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷加強黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，永葆共產(chǎn)黨人講擔當?shù)恼伪旧褤斁褙灤┑礁墒聞?chuàng)業(yè)全過程和各方面。
（三）果敢：身先士卒敢打必勝
決戰(zhàn)決勝，關(guān)鍵在人。黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記歷史使命，勇于擔負時代重任，不忘初心，砥礪前行，才能不辜負黨和人民群眾的重托。
要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，在忠誠和能力上務(wù)求過硬。忠誠就是政治靈魂。要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。要在學(xué)習(xí)中增強發(fā)展本領(lǐng)和業(yè)務(wù)水平，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，著力提升業(yè)務(wù)能力，成為工作上的行家里手。
要積極創(chuàng)先爭優(yōu)，在擔當和作為上務(wù)求過硬。要始終堅持高目標引領(lǐng)、高標準要求，敢與優(yōu)者競、敢與強者爭，勇于擔當、勤于任事，爭當改革創(chuàng)新的“急先鋒”“排頭兵”。要有開放、開明的思想。要真正放活思想、放大膽量、放開思路，變“體內(nèi)循環(huán)”為“敞開大門”，變“求穩(wěn)怕亂”為“敢闖敢試”。要堅持不回避問題、不遮掩問題、不害怕問題，碰到難題敢于破解，遇到矛盾主動化解，不搞時間換空間，不把難題留給后人，以解決問題的實際成效彰顯責任擔當、體現(xiàn)能力水平。
要堅持嚴于律己，在作風(fēng)和紀律上務(wù)求過硬。全市廣大黨員干部牢固樹立“作風(fēng)建設(shè)永遠在路上”的理念，持之以恒、久久為功。要全面把準各項工作的突出短板和深層根源，根據(jù)實際情況和客觀規(guī)律科學(xué)決策。要自覺在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，努力在服務(wù)群眾中不斷密切黨群、干群血肉聯(lián)系。要定期把認識的弦緊一緊、把精神的鈣補一補、把思想的塵掃一掃、把行為的垢除一除。要常思貪欲之害，常除非分之想，常守勤廉之德，堅決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，牢牢守住共產(chǎn)黨人的精神家園。要自覺遵守廉潔自律各項規(guī)定，抵住誘惑、管住小節(jié)、守住底線。 

 現(xiàn)任：西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院高級導(dǎo)師

西安交通大學(xué)馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士

曾任：咸陽市委宣傳部理論宣講團成員、西藏民族大學(xué)黨委黨的十九大精神宣講團成員

曾榮獲西藏自治區(qū)教工委先進共產(chǎn)黨員，西藏民族大學(xué)教學(xué)能手、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨務(wù)工作者等多項榮譽稱號

左戰(zhàn)軍老師學(xué)術(shù)領(lǐng)域為黨史黨建、馬克思主義理論、西藏經(jīng)濟社會發(fā)展、公文寫作。在省級以上學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，著作《當代西藏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟史》（副主編）榮獲國家民委科研成果二等獎。曾參加國家級和省部級科研項目多項（國家級：《西藏主體民族的馬克思主義信仰研究》項目編號13BKS102）；省部級：西藏自治區(qū)政府重大項目《西藏自治區(qū)志•政務(wù)志》、陜西省政府委托課題《低齡人中性別比對社會發(fā)展影響研究》等）。所以課程的涉獵面極廣，其既有豐富的管理溝通經(jīng)驗，同時具備淵博的知識，得到參訓(xùn)學(xué)員熱烈好評。

v 擅長行業(yè)&領(lǐng)域

行業(yè)：企業(yè)、政府機關(guān)、銀行

領(lǐng)域：黨史黨建、公文寫作、西藏經(jīng)濟社會發(fā)展

v 授課風(fēng)格

思辨結(jié)合的特點使他可以在授課中旁征博引不落俗套，深厚的哲學(xué)底蘊與對組織和人性的洞察，支撐他打造的課程具有深入淺出、即學(xué)即用、用而后思的獨特性和兼容性，教、思、練相得益彰。

v 主講課程

《公文寫作與新聞寫作》

《黨建理論專題培訓(xùn)》

《黨史黨建教育》

《馬克思主義理論》

《黨史一百年》

《十九大后中國經(jīng)濟展望》

《黨風(fēng)廉政建設(shè)和發(fā)腐敗斗爭》

《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想》

《十九大黨章修改解讀》

《黨支部書記黨務(wù)能力提升》

《習(xí)近平關(guān)于國企黨建工作的指示》

《十九屆六中全會解讀》

《2021政府工作報告解讀》

《習(xí)近平慶祝建黨一百周年講話解讀》

• 紅色管理的當代解讀

   

  紅色管理是以毛澤東為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人，繼承傳統(tǒng)文化的精華，用馬克思主義加以改造，在治黨、治軍、治國的成功實踐中總結(jié)提煉出來的管理思想。本課程在全面介紹紅色管理理論體系的基礎(chǔ)上，著重解答了三個問題：紅色管理與西方管理（藍色管理）、中國古代管理（黃色管理）有何不同？紅色管理可以幫助企業(yè)解決哪些問題？為什么說紅色管理代表了未來管理學(xué)的發(fā)展方向？相信這些講..

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