也談孔子
孔子時(shí)下很火，他老人家在活著的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)在位者愿意真心用他并采納他的主張，一度曾賭氣要“乘浮桴于海”，但他怎么也不會(huì)想到在自己死后竟如此的大火特火了起來(lái)。自漢代以來(lái)就一直受到歷朝歷代的追捧，并給其追封了一個(gè)又一..
中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)
在電影《建黨偉業(yè)》中，有這樣一個(gè)片段：以辜鴻銘先生為首的“舊學(xué)”派與以胡適先生為首的“新學(xué)”派在北大進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于新舊文化優(yōu)劣之比較的辯論會(huì)。辜鴻銘先生以其特有的方式捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，他稱(chēng)當(dāng)下..
閑話距離
說(shuō)起唐代詩(shī)人王勃的那句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”大家都耳熟能詳，而這首被傳頌了1300多年的詩(shī)句所描寫(xiě)的意境，如今已通過(guò)科技變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。先進(jìn)的交通、通訊技術(shù)帶來(lái)了“距離之死”，締造出&ldq..
有感于浙江某企業(yè)的豪車(chē)年會(huì)
近聞?wù)憬称髽I(yè)在年會(huì)上一下子拿出40輛豪車(chē)（其中26輛奔馳，14輛寶馬）獎(jiǎng)勵(lì)員工，同時(shí)為辦好這次年會(huì)，該公司還花45萬(wàn)元出場(chǎng)費(fèi)請(qǐng)?zhí)镎饋?lái)唱歌、花35萬(wàn)元出場(chǎng)費(fèi)請(qǐng)汪涵來(lái)主持，再加上場(chǎng)地、食宿、轉(zhuǎn)播等開(kāi)銷(xiāo)，一場(chǎng)年會(huì)共花費(fèi)了2300萬(wàn)元，手筆之..
慎終追遠(yuǎn)——中國(guó)人為什么沒(méi)有宗教信仰..
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。” 在傳統(tǒng)社會(huì)里，無(wú)論是皇室的宗廟還是地方的祠堂抑或是百姓的家廟，其門(mén)頭上都會(huì)寫(xiě)著四個(gè)大字“慎終追遠(yuǎn)”。何為慎終？敬慎地辦理亡親的喪事；何為追遠(yuǎn)？虔誠(chéng)地..
試論儒家領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力理論研究的基石..
自從西方管理學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)理論誕生以來(lái)，先后經(jīng)歷了特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論、行為領(lǐng)導(dǎo)理論、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論、魅力領(lǐng)導(dǎo)理論、變革領(lǐng)導(dǎo)理論等階段的發(fā)展，這些理論的誕生無(wú)疑為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是它們的共同缺陷是均停留在對(duì)現(xiàn)象的描述，沒(méi)有觸及到領(lǐng)導(dǎo)力理論..
儒學(xué)的救贖
儒學(xué)，為晚清著名學(xué)者辜鴻銘先生所稱(chēng)道的“良民宗教”，成就了兩千五百多年始終保持著一種溫良和文雅特質(zhì)的中國(guó)人；也成就了無(wú)需像西方那樣要用教士或軍警來(lái)維護(hù)安定、而只需通過(guò)人人自我約束便能使秩序井然的中國(guó)社會(huì)。歌德曾說(shuō)..
人性的修煉
在一個(gè)色彩繽紛、物欲橫流的時(shí)代，我不得不感嘆佛門(mén)弟子的定力和超脫，他們可以視一切聲色貨利而不見(jiàn)，一心向佛，終身修行。而當(dāng)下社會(huì)，誰(shuí)能對(duì)名利權(quán)位無(wú)動(dòng)于衷？職場(chǎng)上誰(shuí)不對(duì)高職、高薪、高學(xué)位孜孜以求？有多少人為求得功名而搞得身心疲憊、心力交悴，..
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