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【培訓心得】建構主義教學五大核心主張
    時間:2015-03-24

       建構主義既然能稱之為主義,一定不是一個小的概念或具體的技巧,和教育主張緊密相關的還有其背后的哲學主張——世界觀、認知論和方法論。我把建構主義的核心主張總結為以下幾條。


世界是感知的世界

       建構主義的世界觀認為:世界是人們感知和建構的世界,其哲學基礎是主觀理性主義哲學,康德認為世界本來就是客觀存在,所謂的秩序是人們按照自己的喜好建立的秩序。激進建構主義者格拉塞斯菲爾德甚至認為:不否認客觀的世界存在,但是沒有人能夠準確地描述這個客觀世界,因為一描述就有了主觀的色彩。

       建構主義則和格式塔心理學有緊密的聯系,格式塔心理學非常強調主觀意識的能動性,強調認知是人們基于大腦中早已存在的各種痕跡,加上主觀意識對這些痕跡的再加工,形成認知構圖。舉例來說,你看到一只老虎耳朵知道就它是老虎,你看到一只手知道那是一個人。你憑什么知道他是人呢?是因為你的大腦里存了很多很多的關于人的痕跡。突然來個信息,你的大腦就會根據這些痕跡加工建構,判斷出他是人,這個過程中你的意識、經驗、格式塔是積極參與的。格式塔心理學再往前探究,可以追溯到中國明朝王陽明先生的心學,王陽明的心學有三個核心主張:

①心即理:世界是人心中的世界,個體內心認為的道理就是道理;

②知行一:真知就會和行動合二為一,知道了不行動就是因為還沒有真知;

③致真知:所以人們要不斷地提高自己的認知水平,形成真知,真知的最高境界就是知行合一。


知識是基于經驗的建構

       建構主義對知識的客觀性和確定性提出了質疑,認為個體的知識是由學習者建構的,人們對事物的理解不僅取決于事物本身,同時取決于建構者的經驗背景和信念系統,事物的感覺刺激本沒有什么意義,意義是人賦予的。更重要的是,人們會根據自己賦予的意義來解讀世界,形成屬于個體認知,每個人都以自己的認知做決策。知識是對經驗的建構。我們都得用過去的經驗來建構新的知識,學習過程是用原有知識解釋新知識的過程,是基于經驗探尋意義的過程。學員能把新知和過去的舊知結合起來,能夠解釋,并形成新的意義,說明他消化了新知。

       人們對外部世界的感知也是選擇性的,自己關心什么就會感受到什么,同樣走進一間房子,搞建筑的可能就關注到房屋的結構,搞設計的則關注房屋的色彩和布局,搞文物鑒賞的可能一眼就看到某個角落的一幅字畫……而對其它自己不關心的事情則熟視無睹。每個人心中的目標或問題左右著人對環境的感受。我們的潛意識一直幫助我們物色需要的目標,射擊運動員眼里的世界就是一個靶心,球場上足球前鋒眼里的世界就是一個球門,有太多的案例證明人們對世界的感知是選擇性的。每個人的遺傳基因不同、生長環境不同、經歷經驗不同、價值觀不同,所以對同樣事情的認知也就不同。


每個人都用自己的認知做決策

       建構主義的學習觀認為,學習是每個學員自己的事情,實際上每個人無時無刻不在建構自己。每個學員都帶著自己固有的經驗和信念來課堂,他們來的時候就存在很大的差別,最終的收獲自然會因人而異,每個人都用自己的舊知來消化和理解新知,在同樣的課堂上,所感受、理解、評估和接受的信息都不一樣,而每個人都以自己的認知做出最后的選擇,信哪些不信哪些,用哪些不用哪些,全是學員自己的事情。就算課堂上迫于老師或某方面的壓力,勉強承諾課后一定要用新知,如果內心不是完全地接受,他事后也不會用。甚至,理解的程度不同,認知的程度不同,應用的程度也不同。王陽明認為,人們做不到知行合一,根本上還是因為沒有達成真知,真知了知行自然會合一。

       我甚至認為,沒有人能夠直接被別人的理由說服,外表看似甲說服了乙,而實際上在乙的內心世界被說服的過程是分兩個步驟的:①乙用自己的方式從甲提供的信息中汲取有價值的素材,②乙用自己認為的理由說服自己。在有效促進一個人轉變上,這二者缺一不可,這兩者好比一個直角三角形的兩邊,提高轉變效率的秘訣在于:在兩條直角邊長度和一定的情況下(可以理解為培訓的總投入),兩條直角邊長度約接近,斜邊長度越長。


積極而持久的變化是自內而外的

       行為主義就像員工拿剪刀剪花,動外科手術,強行把花草剪成人所希望的樣子;認知主義則更像在西瓜還很小的時候,給西瓜套個方形的外罩,目的是把西瓜裝進人們預設的容器里,最后就長出了方形的西瓜;而建構主義更像澆花,更尊重植物的本性,我們沒辦法控制一盆花長成什么樣,花的生長由它的基因、根系等因素決定的,花以花自己的方式成長。人們能做的是給它應有的養分,水、土壤、空氣、環境等等,然后它在這樣的環境下自由成生長。所以,我用澆花來隱喻建構主義的教學主張。建構主義主張積極而持久的變化必須從內心做起。

       尼采說過:“知道‘為什么’的人幾乎能夠克服一切‘怎么樣’的困難。”同樣的場景可以在市場上琳瑯滿目的TTT培訓課堂上看到,TTT、銷售技巧和溝通技巧是中國市場上最泛濫的課程,差不多到了是個講師都能講的地步,然而名字都叫TTT,內容卻差異巨大,有的用行為主義的方式訓練發聲技巧和肢體語言,有的用認知主義的方式大講特講教學原理和控場技巧,而我則主張用建構主義的思想,用兩三個小時讓學員理解和接受建構主義,學員一旦把建構主義當成一種信仰,站在講臺上的底氣就不一樣了,我常說講師最大的敵人是自己,一旦自己放開了,課堂上能釋放出巨大的能量。


學習過程伴隨著意義協商

       社會建構主義還強調學習的協作性,建構過程還伴隨著不同觀點之間的意義協商。學習過程需要一些伙伴,形成一個社會環境,學員們彼此分享自己的觀點,進行有效的質疑反思,進行意義協商,才能促進學習。人是社會動物,人的認知是離不開社會。比如每個人的都知道自己的有點,有人說自己的有點是善良、樂觀、好學等。緊接著我就問:你怎么知道這些事你的優點?你就會發現你的這些結論全是社會反饋的結果。你班里的同學經常說你樂觀,同事也說你樂觀,你就相信了自己樂觀。如果把人和社會隔絕,什么優點、特點,全都不知道了。


       學習需要一個共同建構的社會群體,人們對自己及事物的認知有很大一部分來自外界的反饋,每個人建構過程中都需要外界的反饋,學員們彼此進行溝通交流、分享資源和信息、相互影響、相互促進,共同對新知進行意義協商。所以,建構主義的課堂,除了學員本人,老師和同學都是信息輸入源,都可謂老師。

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